苍生难渡

飘飘凌凌

我问佛：世间为何有那么多遗憾？
% [! A% ~6 I  u- N) U5 d8 Q佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
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& Q* p# K4 S# F/ Y9 K5 ?- E) A& _( Y我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
( M+ ?* ~  T% J+ U: Z0 L3 O3 T  T佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
3 h# n# H2 w) K5 U" n2 S6 L4 P佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
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我问佛：如何才能如你般睿智?
  T; c/ H5 p* c$ \- D( k  R佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
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我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
2 A: G  N- s. w9 L佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
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% Z7 ^8 B0 t; s9 i. O我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
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2 j: d- t& P2 L, b3 @* ?1 u我问佛：为何人有善恶之分？
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
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我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。

7 R) _2 z9 Y4 _9 b! b我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。
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我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。

我问佛：何谓之根？
; ]; ^) P6 e! p7 `7 {3 q佛曰：不可说。

我问佛：你多大 ？
1 Z) p+ M: g+ U: L佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。

) z2 y% W1 c5 Z. C, O' w5 P我问佛：世事本无常是什么意思？
6 ~; t$ c0 @1 S8 ^0 ~佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。

我问佛：我的感情总是起起落落。
9 o2 J* C' ?0 O1 `  g/ N6 s+ |. ]佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。

8 ?0 A9 k$ N. s6 S9 o# R佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
0 c: \1 \% I0 C佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
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佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。

: a, R( [1 b8 p- V3 _& ]9 m) W佛曰：缘为冰。
/ _1 K% b* B) Q我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
* J$ \! J& i' G8 j8 ~佛曰: 一切皆为虚幻 。

6 b: b6 h* B, `' n8 l* h1 p; Z9 Z我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
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佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。
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+ ^" g0 Q5 P& R3 f5 C5 q7 h# ^' P佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .

天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

& O! I) D$ P* \六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
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' {* i2 J' ]$ e在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

& _% o6 X) H7 [2 |5 D凤凰.涅槃.

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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; b1 T6 r- f% u$ M' [; t; a佛曰：苦海无涯，回头是岸。

- _; k4 }: f6 H+ ?0 k1 M& W7 v' |佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
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佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
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0 w% D2 V) i6 o4 t佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

+ G8 R. ~# [. h) ^佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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* D9 ^$ ~/ f* x2 v$ ?  r佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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/ ^- i' i/ F, R佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

1 e! K; d; ?$ n+ h+ Z7 G佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
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佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
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: F! a5 o* ~* m! }8 R& \佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

9 ^/ \$ K- l. {/ d+ k) r佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
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佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
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佛曰：少欲，则少烦．

# D% f* ]9 |. W! h' ]3 X佛曰:出口即错。
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人曰:说错即对。

佛曰:人在荆棘中,不动不刺。

0 Y+ [0 D  O$ f; w人曰:人在莲台上,不动即佛。

佛曰:心在俗世中,不动不伤。

9 L+ Z& I: Z7 d, P人曰:心在俗世外,不动即亡。
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佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。

4 z; s$ o6 D2 H/ \对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？

3 K. W4 \, @% s# ^: t9 v0 f/ `$ }2 e佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
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“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
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! l) w# m9 G8 M( b“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
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/ {3 `0 H0 S! D  R" t佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
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! P8 C0 L( o- C/ q5 _7 f# d伽叶：如何能为离于爱者？
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( l( Z2 ?  `3 a9 {1 U佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
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; t0 f3 u  I- g, ]( L! H% W佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

) |3 c! S3 H* n$ U+ `7 I" {, s伽叶：世人心里如何能及？
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% u+ s( ]/ i0 ~5 c3 y佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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6 k6 q2 \& d& M伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。

" p& t7 [4 B% m) p- @, K. L8 L1 P佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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4 J+ Y* f% ~5 s0 L2 g佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛云：一刹便是永恒。
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佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.

! ]: |& Z* g! v: H; e2 o佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。
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7 j5 b5 _. z) X( k佛曰:一切皆有因果。

佛曰:欲海无边。

佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。

, v: s  }2 g5 D5 `我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。

水湄，绿堤，枫桥。

一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
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你说，前世我们约定，

/ r* T5 _; K% H. Y5 Y0 c在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
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紫藤花……地老天荒!

长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
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愿十年渡，百年枕，千年缘。
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. s  q( q" E* a1 L% r% y1 p% D佛曰：缘起即灭，缘生已空。

# u5 \  |+ }5 O) S) u9 c( s$ g你们只有思之苦，无姻之缘，

% R+ B/ @; Q: j2 G7 a未看破红尘方为上岸。
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, N# s1 c& V# X3 W6 f9 u9 C3 s8 t3 `% l我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.

  N8 _" U6 T# B4 W3 B1 p莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
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" A5 j4 ^" y6 ?1 \" [; X0 z长亭路，目断不知归途...

& z' |9 v2 n% t- E* q" w+ y) n碎香，凝寒露，心仍执着。
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于是
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佛曰：苍生难渡！

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佛即是众生 无众生则无佛