二节棍的境界 陈平秋

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二节棍的境界 陈平秋

二十多年前，我接触了二节棍，当时，李小龙的电影所带动的截拳道热开始影响大陆武林，二节棍也开始成为许多武术爱好者喜爱的武器。
　　我喜爱二节棍，是因为这么多年来，我一直在寻找和等待它，等待像它这样一件特别适合我的防身武器。
　　我之所以练武，完全是为了实用，因为在我年轻的那个**，正是“文革”期间，社会秩序比较乱，让每一个在思索的人都感到生存的危机。当年，我的家乡武风很盛，也是这个原因吧。
　　在最初阶段，我也和其他的人一样，喜欢和别人较量，看到或者听到强手，总克制不住去较量的欲望，以打败对方为荣，输了也开心。其实是没有摆脱年轻人虚荣心、名利心的困扰。
　　后来，我离开家乡后，当地许多练武的高手们都爱吹是我的弟子，或者说曾经打败过我。其实我从来没有正式收过一名弟子，这些人我大多根本不认识。
　　最有意思的是：有一次我搭一辆过路车回家，车主人不认识我，但恐怕也是个武术迷吧，一会儿我们就聊起了家乡的武林高手。他讲了许多，我都没有认真听，最后竟然吹到了我的头上，我不能沉默了，只好坦白地告诉他。我并不是传说的那样厉害，其实曾多次被人打败过，可以说败比胜多，甚至还有过一次被人打了一拳都不敢还手的尴尬。事情该明白了吧?没有想到最后握手告别时，他居然说：果然是真高手，的确深藏不露!
　　于是我才明白，出名并不是好事。我曾经认识一个姓赵的青年，会一点武功。平常对付空手三五个人并不太困难，但一次却在大街上，被仇家八个人提菜刀袭击后又亡命追杀。他虽然全力抵抗，最后仍然倒在血泊中，这事成为我们当地轰动一时的血案。我想，如果我遇上这样的情况，也并没有多少全身而退的把握，就是所谓“盛名之下，其实难副”吧，所以，我一直在寻找一种最适合我的随身武器。
　　我学过长短棍、刀、剑、铁尺、三节棍、九节鞭，甚至飞刀和板凳等多种武器，都因为种种原因，并不满意，我认为别人能一眼就看到的武器根本就不能防身。因为对方在出手之前，必然已经考虑到了你身上所能看到的任何东西，所以对他没有什么实际的威慑力，我也不喜欢伤人的利器。
　　作为一种防身武器，二节棍似乎比其他的刀枪剑尺之类更容易随身携带，也更加适合现代武者。如今的社会风气和古代不一样，坏人，哪怕是一个小小的扒手，都爱随身带刀。更不要说抢劫犯了，并且经常是成群结队，一旦有事，就一拥而上。他们一旦出手就不顾后果，对伤人毫不在乎。面对这样的坏人，你需要防身自卫，或者是见义勇为，即使你会点武功，对付起来也会相当麻烦。我是个讨厌麻烦的人，接触二节棍后，发现这种武器有太多的优点，学好后对付十来个持刀的歹徒也不太困难，应付复杂的场面可以简化形势，所以，我爱上了二节棍。
　　由此，我对二节棍术的理解经历了四个阶段的认识：
　　
　　一、浮华之棍
　　
　　二十多年的武术根底使我在短的时间里就学会了二节棍的大多数招术，并且很快进入了熟练的阶段。
　　接着就要解决一副合手的棍的问题：由于早年练过一些手上和身上的功夫，出手比较重，所以，我们开始时用买的二节棍并不实用，即使是用最坚固的棍练，都用不上三天就会被震断，连接的钢套也很容易松动，后来用打造的铁链，也不够坚固。最后，才自己动手，用黄檀木做棍身，用摩托车锁用的粗链，或者用吊修汽车用的葫芦做链条，才解决了自己练习和实用棍的难题。
　　在表面看，我的二节棍已经达到一定的水平。除了套路和招式之外，我们已经开始假想敌训练，并且对重点技术分析和总结，集中进行练习。老实说，已经有一定的威力。有一次，在一个农村朋友家里，随手一个“白蛇吐信”，就把一只爬过墙上的老鼠打成肉饼。
　　可是，我心里却明白，我的二节棍并没有达到随心所欲的境界。特别是在舞动时，有时动作速度太快，常感到有脱手而出、掌握不住棍的感觉。在假想敌练习中，在完成动作的瞬间，感到很难对有些角度攻击而来的敌人构成什么威胁。因此，我对我的二节棍的威力并没有什么信心。我的一个表弟也有和我一样的感受，打得精彩，但没有真正的摧毁力，让他面对强手没有自信。
　　在外行人眼里，我们的二节棍动作快，甚至比电影里的更加精彩，但我明白，看起来精彩的电影式的二节棍，并没有达到应该满足的境界。甚至，我还认为，二节棍的威力远不如我喜欢用的苏派拳术中的短棍那样大。
　　
　　二、有我之棍
　　
　　后来，我看过许多关于二节棍的书籍，多是见招拆招的内容，看了以后，才知大多是外行写的书，没有实际的用处，因为任何兵器都是与武术技能紧密相关的，没有武术基本功，和对这种武器的透彻了解，怎么能称得上应用?
　　特别是二节棍这样的软兵器，对基本技术的要求更高。
　　我此时已悟到了二节棍应该体现自己的个性这一原理，并从兵法上的“势险、节短”懂得了二节棍的生命在于准确，以及超力超速的打击，才可能立于不败之地，才能用“以不变应万变”的原则面对各种复杂的情况。
　　二节棍里威力最大，最具变化之妙的动作是“霸王操鞭”和“白蛇吐信”。在研究它们的变化规律的基础上，我对其中的实用变化进行了千百次的训练。并以此为基础设计了实用有效的组合棍术，目的是我一旦出手，就不给敌人以任何还手的余地。
　　为了增强腕力，我在练习中使用了特制的较为重和较长的二节棍，并在练习用的棍上加了负重的铁块。
　　当时我已经有了一些信心，即使是面对一群持刀狂徒，我也能打垮他们，不给他们以可乘之机。
　　1987年，我独自一人到西安等地旅游，刚参观过秦始皇陵回到城区，就被一伙骗子盯上了，他们说我碰烂了他的眼镜，一下子就上来七八个人，个个都身高体壮，当几家修理店都拒绝修理，我明白他们只是骗子后，反倒不怕了，他们从解放路天桥一直纠缠到钟楼附近。后来，雨停了，我收了雨伞，随手把二节棍翻出来，放在挎包上面顺手的地方，倒不是怕他们，当年，我的功夫已经可以了，估计他们几个人空手并不可怕，只是担心坏人身上都可能有凶器，我天生怕麻烦，所以想简单点解决问题。当年我已经不喜欢轻易伤人，只想的是，只要打断几个人的腿，就一个都跑不了。他们开始很凶，但看我根本不在乎他们，也许看到了二节棍，口气软了，从开始的赔一大笔钱到后来的“我们陪你走这样远，就给点茶钱吧。”最后说，算了，咱们就当交了个朋友，找个台阶下，说着就溜了。
　　在当年的多次和朋友的实战对抗中，我注意到了立体的、全方位的战斗意识，比如对手的下盘实际是最薄弱的部位，便于反攻和很难防 守。于是，我有针对性地设计了专门对付下盘的组合攻防技术。
　　当我意识到兵器不过是手的延长，我就系统地把我当年学过的好的武术动作，融化在二节棍里，如流行于川康一带的“五花炮捶”，梅派的三绝手之一“隔山打虎”，苏派大手拳的“二郎悬腿”。李小龙爱用的“跃步侧腿”等，我都把它们变化后成为二节棍的招术，扩大了攻击和控制范围，从此，我的二节棍术更“如虎添翼”，威力倍增!
　　当我发现在我的进攻面前，绝大多数人都没有反应的时间和反抗的能力，于是有点自满时，却有一次在四川西部的原始森林中与一头豹子狭路相逢，幸好，那豹最终没有扑来，悄悄地消失了。
　　而我经历了这事，不得不重新评价自己的本领。我的本领其实并不怎么样，我知道古代的陆游，仅是个文人，都曾经有过单人刺虎的经历，更别说和那么多空手搏虎的好汉比了。我能做到的是：必须完全抛弃所学的武术中那种似乎好看，但威力不够的内容。
　　我还要进一步探讨一个问题：如果面对的不是敌人，而是凶猛的野兽，我还能有那种自信吗?后来，朋友向我介绍了一个干瘦的藏族老人，单从外貌看，我根本不相信他居然有过曾经打死两只豹子的经历，他用的是内地人没有见过的绳棍，绳棍是解放前他用于走镖的随身武器，使用起来威力范围超过一丈，但不太适合现代的情况。于是，我把绳棍的原理运用到普通二节棍中。使它虽然少了步法变化，缩小了威力的范围，却增强了摧毁力，具有了对付猛兽的威力。
　　可惜，在一段时间里，我走进了单纯提高自己的腕力和体力的误区，认为只有达到更强大的体能才有更大的威力，甚至弄伤了手腕的韧带，好几个月才恢复。后来，在练习大成拳和少林一指禅站桩过程中，我终于意识到人的体能不可能无限增长，闪电一般的重击，并不完全依赖于体力，更多的是依赖于正确的发力方式。
　　
　　三、求真之棍
　　
　　二节棍的优点在于快和重，比如，对一个对手的挥动打击，长短棍在手上的动作都至少要有一米以上的距离作为发力的前提，而二节棍却只要不到一半的距离就完全可以完成同样重量和速度的打击。
　　“工欲善其事，必先利其器”，“利其器”的一个重要方面就是充分了解自己手中的武器，最大限度地发挥它的优点，而避免它的弱点。这样练习你才能够做到事半功倍。
　　这时的我，已经开始进入那种真正的二节棍的境界了，反应速度也大大提高，我打纸条，打橡筋绳，甚至打从身边飞过的蜜蜂。
　　在那段时间里，我看过一部分关于二节棍的教学光碟，那里面丰富的内容让我有了新的感悟：真的需要学这么多东西吗?
　　它让我想起了中国传统武术中的糟粕：套路的圈套，招术的陷阱。从古到今，不知有多少人钻进这种形式的陷阱，终生练习却只能在门外徘徊。造成永远的遗憾。上世纪30年代，外国拳击手们在上海滩几乎是横扫中国武林，更是不应该忘记的惨痛教训。要学到一门真正的武技，是应该从所谓的丰富中走出来，再向简单发展，就如做学问的先要“由厚到薄”，再追求“由薄到厚”一样。
　　于是，我开始对我学过的东西进行淘汰，只保留威力最大的技术；后来，又继续淘汰，只保留以防守反击为主的技术。我觉得没有必要进攻别人；后来，又只保留对付凶器的，特别是长砍刀的技术，因为应付其他的情况都实在太简单。我曾经把融合了余拳倒勾、梅丝拳的豹尾腿、苏派拳的告别送礼、武当派的顺风扫叶等技术简化为一招，并且只用它，综合几种角度的变化就破解了几乎所有包括了刀棍的最常见的进攻技术。最后，我终于明白，没有什么招术值得专门去练，只通过站桩，努力追求应感而发的境界。我对王芗斋先生所说的“拳成兵器就，莫专习刀枪”有了较深的感悟，有了功夫在身，所有的技术、招术都是多余的了，有了大境界，小境界可以说是不值得一提。
　　我对随身所带的二节棍已经不那么讲究了，几副好的二节棍早已经分别送给朋友。平时随身带的最多就是两段结实的木棍，拿条结实的绳子拴起来，我觉得在任何情况下，威力已经足够了，并且没有声音，练的时候也不会影响他人。
　　我和我的朋友已经把二节棍当作自己的随身法宝，习惯了用它做一切的武术锻炼，如拍打身体，当千斤棒练习扭力、合力、爆发力，甚至’用它代替太极棒练桩功。在我的眼里，二节棍几乎是无所不能。
　　在那段时间里，曾经有一件事有点戏剧性，讲出来又让我感到有些丢人和脸红：
　　我家乡街上有一位姓蒲的青年。据说二节棍打得不错，他自己夸口说是在外面走南闯北。从未输过一次。我认识他，知道他的话里面肯定有水分，不足为信。但有一件事情是确实的：在本地，他曾经独自面对十来人，对方有刀棍，还有几把洋铲，都被他的二节棍打得落花流水。去年春节他从云南回家，请我吃饭。我顺便问他二节棍是跟谁学的，没有想到他居然说，你教的嘛，忘记了吗?他说起很多细节，我才想起十多年前，一次在他家吃饭，我喝醉了，糊里糊涂地教了他一个小时，我说他身材太单薄，不适合学什么正宗的东西，就把平时只在我们三四个朋友间交流的二节棍技术教了一些给他，没有想到这人悟性极好，自学竟成了好手。我现场又检查了一下他的水平，的确不是一般人能够达到的了，威力虽然对付高手还不太够，平常防身是有余了。
　　当年，我曾经利用以前有的武术器械的功底，对二节棍的威力和特点进行了更加深层次的比较分析，对自己的能力可以说差不多胸有成竹。开始有棍就是人的一部分的感觉。棍由心发，心念刚一要动，动作早已完成。就是所谓的“**还嫌慢”、“火机一发物必落”。
　　棍的运动不再是由手腰身脚等的合力完成，而是由心完成，我对棍的快慢和轻重都已能做到随心所欲，心意已经自然就把棍的动作融合为一，哪里想得到用气和用力，哪里需要想到用什么招术?更怎么可能会担心出手会脱棍?我有了充分的自信。说句流行的话，真有点“棍在手，问天下谁是英雄”的感觉(当然，仅是几年前个人自我感觉而已)，甚至以为，这就是我个人能达到的最高境界。
　　
　　四、忘我之棍
　　
　　两年后，我的一场梦境却使我对二节棍，包括对武术的真谛有了更深的感悟。在梦中，我在救一个朋友时，被一群持刀狂徒在一片血腥的废墟中追杀，他们毫无理由胡乱杀人，在砍倒了我身边的几个人后，从四面八方同时向我身上扑来。我突然感到面对这样的场面，我力不从心，没有一点必胜的把握。甚至感到了恐惧。
　　醒来后，我问自己：你真的已经达到二节棍的最高境界了吗?没有，根本没有!
　　我明白，如果把学习的过程比作学禅，禅有三种境界，我充其量还在第一种和第二种由小我到大我之间徘徊，在我的潜意识中还缺少一种伟大气概。还远没有达到“无我之境”。只有它才能使任何技术臻于完善，只有那种境界，才是最高的境界，才是禅者之棍。
　　当年武术家郭云深先生，面对“秋后斩决”，他的选择是用最后的时间苦练他毕生钟爱的武术：每天戴着脚镣手铐打熬他的绝技“半步崩拳”。外国的苏格拉底也是这样：他在临刑前夜，仍不放过学习一支好歌的机会，这样置肉体的生命于度外的精神追求，才是成为一代宗师的最重要的潜质，可以说，他们成为一代大师并非偶然，他们的伟大气概就是我们常说的“最好的潜质”，让他们在任何的领域里足以取得惊人的成就。打个不太礼貌的比方吧。如果他们来练习这二节棍，当然一定能练出“忘我之棍”，也就是王者之棍了。
　　我知道，这样的“棍的追求”是不能单纯地用棍来完成的，在它当中，一切都与自己的人生融为一体，心澄、神清、屏思绝虑、无慎无怒、无喜无憎。宇宙万物尽纳我神意之中，为我所用，万物又均可为我之形，我又尽得万物之意。
　　西方著名的格斗家们一致认为，武术的核心在于无畏。当你的武术技能达到一定的水平后，精神方面的训练无疑是最重要的。
　　庄子的文章里写到了一种“无我之射”。也叫不射之射。背对万丈深渊，能坦然地倒退半步，平稳地拉弓射箭。“上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极。神气不变。”这样的射，才真的达到了神的境界，如果从棍的角度看，这样的棍，才是真正没有敌手的。
　　从棍的感悟看人生，这样的人生，一定会坦荡豪迈，值得我们毕生追求。

蝴蝶梦

好文章！
莫名想到了王国维的人生三种境界！
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
——王国维《人间词话》

王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这自然是借题发挥，以小见大。那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文“望尽天涯路”一种铺垫。喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多“和风细雨”。灌水的这个阶段是，刚刚“触”网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较“谦虚”，也不敢大动作灌水，还多是“新手上路，多多关照”之词，显得比较“礼貌”，比较“懂事儿”。然而，从“菜鸟雏儿”到“灌水专家”的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。

王的治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。这当然又是王国维的高明之处。那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来“感觉”的时候，嘴上豪言壮语：“干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！”，“人生难得几回醉”，“人生几个秋，不醉不罢休”什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。灌水到这个阶段，“雏鸟”羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成“鹰隼”级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论“混”了个“脸熟”了，静时也还如处子，“指点江山，激扬文字”、“恰同学少年，风华正茂”，“粪土当年万户侯”的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的架势。

王的治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。那么，喝酒的喝到“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种“精神”了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的“斗酒诗百篇”，曹操的“人生几何，对酒当歌”，这些精华，都出自这一境界。

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好文章

redangel

双节棍这么神奇吗。看来我太孤陋寡闻了。看了两位文章，颇为心动啊。！！

htc1991230

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