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[其他] 从加版Zippo到武圣关羽

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  • TA的每日心情
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    发表于 2020-8-9 20:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
    人们普遍认为zippo打火机仅在美国本土制造,这也是最近几年Zippo公司一直大力宣扬的,但实际上,zippo以前曾在加拿大生产,被称之为加版zippo。关于Zippo  CANADA工厂的一些基本信息:$ g; S& w0 ~3 O; g
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    加拿大Zippo工厂位于安大略省的尼亚加拉瀑布市6158 AllendaleAve,于1949年8月19日开业,这是在美国布拉德福德以外唯一生产过Zippo打火机的地方。全世界也只有在美国和加拿大生产过Zippo棉油打火机,当然目前仅在美国生产了。加拿大的工厂生产包括制造Zippo及其内胆,表面蚀刻等加工,维修测试以及制作诸如包装和手册之类的附带物品。使用指南说明书,也曾经一度全部都在加拿大印制。
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    ! D9 y6 w' O$ r$ {* ^" Y; R; `现在的网络资料很难确定加拿大公司关闭的确切日期。但是根据Zippo官网以及其他收藏家提供的信息,该工厂于2002年7月31日正式关闭。, B) ^" y" N/ d! W1 g

    % T! Q( a. {% S3 o1949年至1950年间的加版打火机,可以通过底刻来确认它是加拿大制造的。
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    0 w- N5 D7 f* b内胆和底刻:
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    1957年至1959年之间,加版Zippo的内胆添加了第二行信息,表示“使用原装火石和燃油可获得最佳效果”。为了更加清晰起见,信息所刻的面积小于美版常规款。- r; H  Z# @1 x& h: U2 Q3 G2 B

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    1963年-1967年期间,加版的zippo打火机发生了重要的内胆变化,产品信息变成垂直书写,而不是像往年那样水平书写,仍在使用“ Pat 1950”。
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    1967年发生了重大变化,Pat 1950徽标被替换。内胆包含信息“为获得最佳效果,请使用ZIPPO 原装火石和燃油”和“ ZIPPO Mfg.Canada Company”,底部栏不再显示“ Pat 1950”。' D. z' t9 H" L

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    在1987年至2002年的最后几年运营中,加版Zippo的日期代码与美国版本相同。1987-1999年的胆量是垂直书写的。2002年下半年也在打火机上垂直标记。
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    5 [* h1 b+ r6 D: n. c( u moc-day-zippo-57234f54-c763-452a-b423-aac17c1f7e51.jpg ) h, U* ^( ^8 k

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    2000年对内胆进行了最后一次更改,将两侧的印记再次旋转90 °,使其恢复到直立位置。; V4 X9 Z$ _" ^) [1 R/ h
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    & c, }0 W& Q2 f" x加拿大工厂于2002年7月底关门,为纪念这一事件而推出的限量版打火机,全球限量发行25,000套,带有单独编号的镀银打火机标志着这一时代的彻底终结。& I  Q! \5 s4 ^6 [7 I

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    作为唯一在美国本土以外制造的Zippo打火机,它仍然符合美国的设计和法规。只是因为是加拿大制造的,所以被称为加版zippo,但其实只是位于加拿大的另一家美国zippo公司而已。放几只比较有代表性的加版Zippo:
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    ) x% O& q  Z( f) t4 ^3 n由上面这只加版Zippo,汇总下之前看到的一些零星资料,扯扯关于武圣关羽题材的Zippo~1997年的日版三国志:# s$ e' W+ T+ F- z( `1 ?: g

    : d; K, n' M# _. X8 h( {0 G 微信截图_20200809203457.png
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    拜关公,在历史上很早就形成传统。关二爷的形象一直带有强烈的概念化蕴含,坚毅的面孔略显凶猛,红脸和美髯是标配。据历史记载,关羽(?—220)最早显灵的事迹发生在荆州地区,现在的湖北当阳玉泉山。到了明清时期,有人在这里竖了石碑,上面刻着“最先显圣之地”。1 N6 b  A4 B* ]

    ; a7 {. F9 E9 B) I; v' d公元220年,关羽镇守荆州,最后死在荆州,而且头被斩下来,送给曹操,身首异处。当地人开始祭祀他,原因是唯恐冤鬼作祟,危害乡里。
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    隋朝著名高僧、天台宗创始人智顗晚年来到荆州一带传布佛法,了解到关羽的生平事迹和死后遭遇。为了发展当地信众,他告诉众人说,关羽、关平父子显灵在梦里请求他在玉泉山建座庙。庙建成后,智顗发展关羽入教,封为伽蓝护法。“改邪归正”后的关羽神,跟着变成了当地的乡土保护神。  V: i2 f8 q5 e9 C* b; ~) _8 r
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    又过了许多年,大概在宋真宗在位时,像关公这种忠、勇、义齐全的历史人物,朝廷相当渴慕,恨不得使之复活。于是宋朝的皇帝开始为关羽加封号,尤其是面对巨大外敌压力的宋徽宗,起初封关羽为“忠惠公”,后来一路加码到“义勇武安王”。1 e: b9 x2 |& ?
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    宋代以来,经过历史与文学杂糅的关羽形象,在民间影响力越来越大。民间对关羽讲义气的道德品格,推崇备至。与此同时,商品经济的发展推动了社会群体的流动,江湖时代来临。关羽的形象,完美地契合了新生社会力量的潜在需求:一个人要做好生意,混好社会,要像关羽一样讲义气、讲诚信才行。" Y% M8 g% C. @8 \% W2 V" p
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    明代,关羽的地位继续上升,直到取代姜子牙,成为国家武神。民间的关羽崇拜风气越来越盛,洪武二十七年(1394),在南京鸡鸣山建起关羽庙,这是历代中央王朝首次为关羽建专庙。祭祀关羽随之成为国家祀典的一部分。到了万历年间,明神宗给关羽上了个尊号:三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君,关羽的地位到此“至尊无上”。
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    顺治元年(1644),满清统治者刚刚入关,就匆匆忙忙敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”,并举行隆重非凡的祭祀仪式。此后,清朝历任皇帝对关羽的尊崇有增无减,远超前代。光绪初年,关羽的尊称达到了极致,长达26个字:/ A# d  [) J  v/ s

    7 y2 Z( z; n" o' {+ j忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。4 U' e7 d$ d! ]$ B% a9 M
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    清朝亡了之后,关公崇拜并未消解。1914年,民国政府将关羽和岳飞合祀。1930年代,南京国民政府废除神庙,但不敢动关公庙,关公庙继续保留。  U! U1 W+ ^6 `" ?0 v
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    不仅在国内,在周边国家,尤其是在日本,关公也是一位家喻户晓的人物。自然,Zippo上的关羽形象也开始日渐增多,没有考证究竟有多少是官方出品的,感觉自娱自乐的DIY占据了非常大的比例:1 k6 M1 n9 W2 ^- \& M2 i
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    5 ^( t9 _: ?, t7 z% m/ k5 d最后几个,更是具有浓郁的本土特色,D机质感扑面而来——( V7 a; R( N4 Q1 g7 v! a8 m7 h! A
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    # n' e9 ?0 R# F+ D* M( I武圣关羽,在日本作品里的出身竟然是位教师,据说还是为了抬高其身价的再创作,以表对诚信忠义仁勇的尊重敬仰。但我感觉,还是风姿花传最为心动神摇——可以带我们回到过去的,往往都是细节。所以人们忘不掉的总是细节,历史能记住的却是沧桑,而或许一只Zippo相对完美的状态,就是细节写满了故事,品相上却看不到太多沧桑~
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