从加版Zippo到武圣关羽

蝴蝶梦

人们普遍认为zippo打火机仅在美国本土制造，这也是最近几年Zippo公司一直大力宣扬的，但实际上，zippo以前曾在加拿大生产，被称之为加版zippo。关于Zippo  CANADA工厂的一些基本信息：


: y4 d& r: A1 {1 v2 u7 E! J: `
  B9 d  C$ x( Y: Q* ~; b6 G加拿大Zippo工厂位于安大略省的尼亚加拉瀑布市6158 AllendaleAve，于1949年8月19日开业，这是在美国布拉德福德以外唯一生产过Zippo打火机的地方。全世界也只有在美国和加拿大生产过Zippo棉油打火机，当然目前仅在美国生产了。加拿大的工厂生产包括制造Zippo及其内胆，表面蚀刻等加工，维修测试以及制作诸如包装和手册之类的附带物品。使用指南说明书，也曾经一度全部都在加拿大印制。



现在的网络资料很难确定加拿大公司关闭的确切日期。但是根据Zippo官网以及其他收藏家提供的信息，该工厂于2002年7月31日正式关闭。
4 N! N7 D. v, k6 t+ ~1 K3 v: O: q
7 \/ G* a/ O  b! Q; V0 ~1949年至1950年间的加版打火机，可以通过底刻来确认它是加拿大制造的。
! t7 [9 _9 Q" f( P5 f0 R- a# ~! R
9 U4 o) v2 P% @4 S
$ Z6 H$ `* i/ u! ~, c& Y
内胆和底刻：

  w% V- E2 Y% h' [: f
, s# B! X  D4 I5 z8 C3 ?3 C


1957年至1959年之间，加版Zippo的内胆添加了第二行信息，表示“使用原装火石和燃油可获得最佳效果”。为了更加清晰起见，信息所刻的面积小于美版常规款。


! C" t0 f8 F7 ?
" _  d( P& e5 \# Y+ z; r# k! @
- |: i" |  M; L! ]4 i8 ]
1963年-1967年期间，加版的zippo打火机发生了重要的内胆变化，产品信息变成垂直书写，而不是像往年那样水平书写，仍在使用“ Pat 1950”。


. L$ d0 n7 e. J8 s* Q1 g
0 C& x$ \+ z9 g2 h+ Q* w2 w5 h5 o" T* h1967年发生了重大变化，Pat 1950徽标被替换。内胆包含信息“为获得最佳效果，请使用ZIPPO 原装火石和燃油”和“ ZIPPO Mfg.Canada Company”，底部栏不再显示“ Pat 1950”。


6 b  b4 W  I" Z9 M5 L


在1987年至2002年的最后几年运营中，加版Zippo的日期代码与美国版本相同。1987-1999年的胆量是垂直书写的。2002年下半年也在打火机上垂直标记。

* u  _$ y+ Y4 S# R8 s

( }/ g: V# U1 b6 r5 s

& P9 A2 A+ @# N( g- y- c2000年对内胆进行了最后一次更改，将两侧的印记再次旋转90 °，使其恢复到直立位置。


& S1 K% @7 B5 c( f' d: Y1 y
3 i: q8 p# \. ?. H6 m! L

加拿大工厂于2002年7月底关门，为纪念这一事件而推出的限量版打火机，全球限量发行25,000套，带有单独编号的镀银打火机标志着这一时代的彻底终结。



1 j( n0 c" y) r
& M, G9 T  k5 u


作为唯一在美国本土以外制造的Zippo打火机，它仍然符合美国的设计和法规。只是因为是加拿大制造的，所以被称为加版zippo，但其实只是位于加拿大的另一家美国zippo公司而已。放几只比较有代表性的加版Zippo：
/ i# @9 s3 o; v0 `' a% ^  a
; n" i7 R+ j  W: K$ r
3 I: e: h0 T( `4 k  g+ M4 |


! A& V' }: M" E- i( [


# c6 T4 R+ r/ g! F/ n+ I2 Y! C




由上面这只加版Zippo，汇总下之前看到的一些零星资料，扯扯关于武圣关羽题材的Zippo~1997年的日版三国志：
# u- m  r1 p% r
3 c0 d5 r9 a! [. o* O' n- N
$ h/ @, E' W* M* _1 n( Q+ h
拜关公，在历史上很早就形成传统。关二爷的形象一直带有强烈的概念化蕴含，坚毅的面孔略显凶猛，红脸和美髯是标配。据历史记载，关羽（？—220）最早显灵的事迹发生在荆州地区，现在的湖北当阳玉泉山。到了明清时期，有人在这里竖了石碑，上面刻着“最先显圣之地”。
+ r6 a$ L2 l! w. V( M  G' p
公元220年，关羽镇守荆州，最后死在荆州，而且头被斩下来，送给曹操，身首异处。当地人开始祭祀他，原因是唯恐冤鬼作祟，危害乡里。
2 a' u0 }6 _9 T7 o3 R. j! g; G9 L
隋朝著名高僧、天台宗创始人智顗晚年来到荆州一带传布佛法，了解到关羽的生平事迹和死后遭遇。为了发展当地信众，他告诉众人说，关羽、关平父子显灵在梦里请求他在玉泉山建座庙。庙建成后，智顗发展关羽入教，封为伽蓝护法。“改邪归正”后的关羽神，跟着变成了当地的乡土保护神。

6 a+ o1 r/ ^& N8 ?" N, G! n% P7 J又过了许多年，大概在宋真宗在位时，像关公这种忠、勇、义齐全的历史人物，朝廷相当渴慕，恨不得使之复活。于是宋朝的皇帝开始为关羽加封号，尤其是面对巨大外敌压力的宋徽宗，起初封关羽为“忠惠公”，后来一路加码到“义勇武安王”。

宋代以来，经过历史与文学杂糅的关羽形象，在民间影响力越来越大。民间对关羽讲义气的道德品格，推崇备至。与此同时，商品经济的发展推动了社会群体的流动，江湖时代来临。关羽的形象，完美地契合了新生社会力量的潜在需求：一个人要做好生意，混好社会，要像关羽一样讲义气、讲诚信才行。
7 s+ h0 ~7 \: O/ q/ Q
/ R0 {7 v' d; E明代，关羽的地位继续上升，直到取代姜子牙，成为国家武神。民间的关羽崇拜风气越来越盛，洪武二十七年（1394），在南京鸡鸣山建起关羽庙，这是历代中央王朝首次为关羽建专庙。祭祀关羽随之成为国家祀典的一部分。到了万历年间，明神宗给关羽上了个尊号：三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，关羽的地位到此“至尊无上”。
+ s( t* |' @0 j* I6 @9 k
$ I+ i; \9 J  _5 P* ], H顺治元年（1644），满清统治者刚刚入关，就匆匆忙忙敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，并举行隆重非凡的祭祀仪式。此后，清朝历任皇帝对关羽的尊崇有增无减，远超前代。光绪初年，关羽的尊称达到了极致，长达26个字：
& W* u% c1 _: S
忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。
3 J* A1 a5 R5 m$ U* k
清朝亡了之后，关公崇拜并未消解。1914年，民国政府将关羽和岳飞合祀。1930年代，南京国民政府废除神庙，但不敢动关公庙，关公庙继续保留。
4 \8 y' f: H8 F+ j/ {6 S
不仅在国内，在周边国家，尤其是在日本，关公也是一位家喻户晓的人物。自然，Zippo上的关羽形象也开始日渐增多，没有考证究竟有多少是官方出品的，感觉自娱自乐的DIY占据了非常大的比例：
; G4 y8 k1 B$ ^* V& @( O& d




0 f+ l7 M4 Z# t, n




1 n; f1 `5 Y  _! D! q
$ U; J2 j/ C8 u- y  L
  Y3 G& [6 ?' `& N* K$ W$ \/ e
) C8 x$ M0 w3 D% V3 {7 l
* K. m; N( j1 z  c  G  L2 k# k9 c
. m! K( O8 |: E! w) K+ S8 M' @
; @0 N% g5 e- _" ^# H3 z, o
最后几个，更是具有浓郁的本土特色，D机质感扑面而来——
8 m$ |6 u& z: d6 j( x# ?


武圣关羽，在日本作品里的出身竟然是位教师，据说还是为了抬高其身价的再创作，以表对诚信忠义仁勇的尊重敬仰。但我感觉，还是风姿花传最为心动神摇——可以带我们回到过去的，往往都是细节。所以人们忘不掉的总是细节，历史能记住的却是沧桑，而或许一只Zippo相对完美的状态，就是细节写满了故事，品相上却看不到太多沧桑~