1,《见与不见》 c9 i- R: K/ S. ~1 e+ l( p$ c
你见,或者不见我 0 R1 d) j- u4 e9 a) y
我就在那里
5 m1 t% G) k2 W7 R# C 不悲不喜
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你念,或者不念我
6 N, z7 {2 G$ m1 j6 t4 U: x2 s( ^ 情就在那里 % O/ g4 H: ?# N) {" X# K
不来不去 % L& P3 G, O3 ]- b$ l& e) V
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你爱,或者不爱我 % k _ p# b) x6 d: q) r4 m
爱就在那里 1 |1 a) G% y% T. z, p
不增不减 + y5 a, ~* |7 g# X% C
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你跟,或者不跟我
+ R6 r2 c! B5 f1 ?& v& H 我的手就在你手里
( {4 i5 O" N' E, x7 U2 f, `; F 不舍不弃
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来我的怀里 " h4 W& a, K% t) k" t( N2 g# v
或者 2 s( C8 e9 L6 C+ o5 t
让我住进你的心里 ! u: M3 n R0 t1 \9 F' O5 \
, t$ R& W% F0 x. } 默然相爱
( C: F( l3 g2 W- I- m 寂静欢喜
: p4 s3 `% s& ]5 O; d2,《那一天》
那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见,你诵经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔呀,不为修来生,只为途中与你相见。
3 |4 Z; e9 |! M# G 3,《十诫歌》
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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4,《问佛》
& s1 ?: L+ u4 H" }$ n% x( l& \我问佛:世间为何有那么多遗憾? & f8 J$ i1 b! t: s' l* O% I6 v! G
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。 4 \9 ?: P# a* h& R
! @3 S$ q1 n# m7 R我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 6 q9 u4 D! f0 ], x
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
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我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?
: |1 S/ I6 x7 Z" k5 G* @- x8 }. G7 _佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘 。 7 c: E7 j0 i. a7 ?/ U2 f
! S" z1 d0 X5 N! c. t0 |我问佛:如何才能如你般睿智?
4 v& i8 ] |& ?, A* m佛曰:佛是过来人,人是未来佛,我也曾如你般天真。
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我问佛 :为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? 7 B& H/ [0 f% j
佛曰:冬天就要过去,留点记忆 。
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我问佛:为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ?
% f& G9 r' Y3 o$ G) {8 j7 T佛曰:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。 . A$ r. {# N% t
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我问佛:那过几天还下不下雪 ?
( ]7 p3 }; j" L8 f6 }( J6 f7 E2 {5 t佛曰:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜。 * j: O2 L, }6 b) i! d2 D
3 x I$ L9 \. A. @$ X i我问佛:为何人有善恶之分? : [, m! d0 r6 z- v. C4 X
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心 。
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我问佛:如何能静?如何能常?
4 T& U, k/ o! d, N佛曰:寻找自我。
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我问佛:世间为何多苦恼?
" ?5 l/ R; A7 t; A& |- C佛曰:只因不识自我。 " i7 N) ]9 P: X3 A# N' ^
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我问佛:人为何而活? ( y1 U$ U" i; c5 n- }( }% L: {
佛曰:寻根。
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我问佛:何谓之根? " X4 ?9 U$ I5 N& G: } K
佛曰:不可说。
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我问佛:你多大 ?
1 Y4 z' I1 A' G! m% T/ e佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 ( m6 `: S' ~* V# R6 }! Q$ T
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我问佛:世事本无常是什么意思? 6 S! i$ O. E: O5 }2 [5 q6 o3 z$ r
佛曰:无常便是有常,无知所以无畏。 8 c3 `' f$ D# } l1 s3 E: s+ o7 V
4 p# ]1 A* M+ l7 V我问佛:我的感情总是起起落落。
1 g7 R4 X9 p- X/ j( S, V/ g+ Y佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 . w: B4 ^% ? U
7 U0 U- {! X) B# j1 ^! ~佛曰:执着如渊,是渐入死亡的沿线。 . ?7 a& Q" p0 ?1 f
佛曰:执着如尘,是徒劳的无功而返 。 * Y3 W( N& k. Z$ [$ }- b
佛曰:执着如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 。 ' _& h Q8 _/ N" ?
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佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅(磐) 。
& b$ l& Q) d& K! A我再拜无言,飘落,坠入地狱无间 。
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" W: f2 u/ o, F) j佛曰:缘为冰。 # J2 r$ Q4 F9 X9 H
我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了 。 5 H5 w: m t# K
佛曰: 一切皆为虚幻 。 % @& b& }/ E/ X }
9 \# d! W! y1 w4 b& [! u我信缘,不信佛道。 缘信佛,不信我。
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佛曰:缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 + l, i' m! K" N: u; t( c
6 J& }' L: z* c" }佛曰:刹那便是永恒。 ! C/ g p) }, [. b* ^/ u5 Z$ C
# F1 ^8 q+ w* H. P0 p佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱 . 1 M& ?% S. r. M6 a$ l
9 r/ w0 i7 [' b+ r天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
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六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 . c$ e- \1 |! ?& {9 v( {
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在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
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凤凰.涅盘. # ^" N& p/ n% O+ s, d; [# B
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佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
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佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 1 U0 H' p/ O7 l+ c
( ]5 h% Y0 ?! y" g7 w3 s, n$ w" R佛曰:苦海无涯,回头是岸。 J9 t. S$ g7 u0 I
5 `) l8 R6 L J/ S佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖, 若离于爱者,无忧亦无怖。
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佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
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佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
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6 O! C1 Y& ~, E4 J* Y3 n+ \1 y佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
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; `6 w- R& N/ ~" v) e4 W% S佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。 0 R3 h1 N9 r5 Y% I& H' t
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佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
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. e2 s. B6 z8 G4 c 仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷,也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲,又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇,三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人,他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措,是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。
: [ Q3 z) g" Y t4 Z+ A: u$ x) b 仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合,波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生,淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼,半生寂。清净而生,清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水,笃定地要去握住那二三女子,去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。
8 h/ [* q) M4 c* ~/ _住进布达拉宫,
我是雪域最大的王。
! z+ i: u# \. ]3 R, n& G0 U' m 流浪在拉萨街头, . F+ Z M% q. y( f
我是世间最美的情郎。
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他就是六世达赖——仓央嘉措。
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