1，《见与不见》 : ]6 c" a6 H0 A7 [
你见，或者不见我
! `. S1 |8 [! b8 X7 M% N 我就在那里
' g. }0 O E6 l. O$ ~% z) l1 r 不悲不喜 & w& }' u4 d, a) K
/ d* E0 Q# i. ~ 你念，或者不念我 8 y! A# ~2 R- q/ A* u1 m& M$ {4 Y
情就在那里 # C$ }/ L& A; U; a
不来不去 4 U* e: [/ _: R
/ A: G! O# _& J8 s4 \1 Q. v0 I6 I 你爱，或者不爱我 # {$ _- i7 k1 Z8 H/ n: K; U' J, u% `& s
爱就在那里
1 G# n! a- D" V# w/ u* ?0 ? 不增不减 1 [- `8 @* ]* v
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你跟，或者不跟我 6 ?" f# e3 A- l2 T
我的手就在你手里
% l1 E7 X3 O$ @+ ~' `7 |; r 不舍不弃
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来我的怀里 F, x2 L. }( N" Y0 d& s
或者 ; i' o; l8 m$ f$ M2 H
让我住进你的心里
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6 o Q3 h r3 S: P- C 默然相爱 + O5 o7 p# ^/ d3 r' a' R
寂静欢喜
) T9 f1 d' h0 p2，《那一天》
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。
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3，《十诫歌》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
4 i- g6 X, B/ Q! X4，《问佛》
6 y1 I+ l; ~, \我问佛：世间为何有那么多遗憾？
) _' d$ u9 J4 _5 S. M3 i0 n佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 ) K8 u2 F& d9 W6 }$ l
; Y3 o# q8 b" Y我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
9 n/ u1 [) e$ F佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 0 P+ K. B/ Q# V: J
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我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？
1 i% ? f# Q% n: S佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘 。
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我问佛：如何才能如你般睿智?
, x& o6 O: ^% e, l( f; a2 z# c佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
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* r3 q) `- l2 ]& S# k; n+ `* l我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? - f) \" t- I! l; |. k
佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
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我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ * T& @) i& Y* o$ _' {$ \
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
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) P4 O5 @* A# y8 U; W) Z我问佛：那过几天还下不下雪 ？
( B. }% ~) d/ Y, D3 g6 m9 ?佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。 6 ]2 Z+ c$ K2 O5 V! Z- T$ Y8 X
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我问佛：为何人有善恶之分？
4 c" Z; A9 l1 Z' C佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
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我问佛：如何能静？如何能常？
1 A8 F7 z/ A* c3 X9 @佛曰：寻找自我。
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2 e6 k! H+ G& V# T我问佛：世间为何多苦恼？ 2 ^9 B) \) C% T7 _6 y' Y
佛曰：只因不识自我。
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我问佛：人为何而活？
% N H- }' V7 J+ l) p4 \佛曰：寻根。
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我问佛：何谓之根？ & k9 Q- i' l6 ^* n. Y# D8 K
佛曰：不可说。
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6 H5 N6 w n2 K/ z0 s我问佛：你多大 ？ 0 j$ j' \# K( Z% A. J6 y) q* _, D. h, M
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。 + k9 J2 ^3 s5 G; `# X3 U
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我问佛：世事本无常是什么意思？ / q2 i8 F* H2 s- E9 n) I/ @
佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。 3 u+ s! L# a8 H# A2 ^7 k* ~
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我问佛：我的感情总是起起落落。
2 {6 ^2 o4 j1 V! G9 h# ]" U9 Y佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
5 ~3 a, w0 ^4 }/ d: K4 Y佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返 。
& L2 F3 x" F2 D5 B" @佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
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佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
! t0 d: i8 n. _- s8 g' @' z我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
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9 Q9 Q+ s9 }9 v0 U' H. V8 U8 W( W佛曰：缘为冰。
5 m) s- M+ a' G0 L我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
& b3 {% _' {. j1 f, \& @! y佛曰: 一切皆为虚幻 。
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我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。 0 O' e5 M1 S. h0 R2 t9 n* p$ f
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佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 7 g, R& ]- s& K2 J+ F# E0 |* a* J
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佛曰：刹那便是永恒。
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/ q- e7 t2 P8 X1 U- b佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
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5 N7 K6 S) d; g* G) z" D( J天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 * x, q4 n. s* A
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六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
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在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 4 ]3 E3 ]& V1 b) T
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凤凰.涅盘.
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1 I; S2 k: Z: I) L% b. V佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ & Y6 g/ `% H' g- @
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佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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佛曰：苦海无涯，回头是岸。
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; o9 p9 V: ~% |* Z9 `+ q佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
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8 z* h3 @7 P; B$ D/ L佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 + r& f* N* o/ o& z) } G, Y
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佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 . h% O" m2 k# [+ T5 B' v! H5 H
9 E. ~5 Q9 g& [8 R佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
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佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
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佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
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$ S8 }5 d. B; w- z: _) V7 u佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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" u$ q3 E, c6 F G* R 仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。
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仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。
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住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
2 N, W0 Z1 `, s( G0 T 流浪在拉萨街头， ' t7 h8 t3 ^5 t" s$ U
我是世间最美的情郎。
" a7 N- i8 C) j, D! a他就是六世达赖——仓央嘉措。
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# E7 m: l1 {) B
发表于 2011-4-5 00:02
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发表于 2011-4-5 00:06
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