爱与背叛(经典感人爱情故事)

飘飘凌凌

问世间情是何物，直教生死相许。
% |9 D. }1 H* r% a6 V3 p' |天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
( W; x& M4 ~  K2 n4 \; O# Q# U- v欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
; s1 k- g. c$ t/ Q- X! \君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
' I# ?, k( F* j% q& e4 E& g; j" Y招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
+ y! K) X2 j$ B# m& }天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
好一首悲言炙词，道出世间情之真谛，“雁尤如此，人何以堪”！！
7 ~/ f: |3 w/ V$ i& o6 E# b  古往今来，多少痴男怨女，溃炙人口的典故，无不围绕着情字为主题，更引无数人，为之黯然泪下。更有才子佳人，赋予绝句为之歌颂。苏试的《江城子》、李清照的《一剪梅》、陆游的《钗头凤》、关雎 <<诗经>>、子衿 <<诗经>> 、静女 <<诗经>> 、蒹葭 <<诗经>>、山鬼 <<楚辞>> 、《凤求凰·琴歌》、《有所思》 汉乐府 、王维的《相思颂》、张九龄的《望月怀远》、李白的《秋风词》、刘禹锡的《竹枝词》、李商隐的《夜雨寄北》、元稹的《离思》、催护的《题都城南庄》、杜牧的《赠别》、白居易的《长相思》还有周彦邦，辛弃疾等等。。。。

- P9 r+ `' h" g  也许是受中国儒家文化和传统道德的思想所影响，人们对于真实情感的追求，成为了人类结合的神圣主题曲，同时随着统道德的束缚和社会舆论的牵绊，也棒打了诸多的亡命鸳鸯酿成了情感悲剧。。。。
  既然真实的情感得到了认可，那么有些情侣他们在这神圣的主题曲下，步入了婚姻的殿堂，坚定和谐的经营着情感的所赋予他们的幸福和快乐，艰辛和困苦，“执子之手，与子偕老。”完成了人类完美结合的使命。那么另外一部分的情侣呢？有的也步入了神圣的殿堂，美好的开始，痛苦的中止，绝情的背叛，安脏的婚外情，无耻的红杏，下流的龟头。亵渎了情之圣洁，更有甚者，还没步入殿堂，就已另觅“狼”君，倒是与他人共坠失乐园。还有一部分人还扮演着“多情贱客多情贱”足踩茵茵芳草，头戴睽睽鲜花。多情过后满目萧条。。。。还自命风流，终日夸夸炫耀其自身人格魅力，孰不见那农家亥舍，种猪，种狗，亦是如此。。。。

- B$ y  ?% |& X0 H   金大侠笔下有位人物说过这么一句话：“我有两面，一面是伪善，一面是邪恶”。既然一部分的人不选择了背叛，那么就产生了被背叛者，被背叛者是最无辜的，同时也是最不幸的，同时也是滋生伪善和邪恶的罪魁祸首，既然他们知道了他或她的爱人背叛了自己，那么他们会怎么做呢，我想“伪善”与“邪恶”这两个最贴切不过了，不用多加说明了，想必大家都可以猜的到他们会怎么做了，当然还有一些被背叛者要另当别论，因为他被背叛了之后，他会把绿帽带起，默默的承受，倍加的呵护他的所爱，用最平凡最真实的情感去感召背叛者，即使他付出了生命。 正所谓情之物者：“入口甘甜，回之苦涩，才下眉头，又上之心头，犹似刀割，恰如针锥，欲罢不能，欲休不舍也”！
  
  请看以下一段故事：
如果有一天将要离开这个世界，我希望最后的归宿是在你的怀里。即使喝下奈何桥边那碗遗忘前世的孟婆汤，
" y& n* I0 m! Z' [5 z* {　　来生，我依然能够带着对你怀抱的记忆去找到你。
5 ~& n8 R; P& X( c- ^9 a( h' h　　——题记
　　一
　　在新婚之夜，我突然问了丁宇这样一个问题：“阿宇，我们总有一天会老去，直至死亡。如果可以让你选择，你希望自己最终的归宿在哪里？
　　话甫一出口，我就后悔了。大喜的日子问这样的问题，太煞风景了。
$ P6 t( P3 U# F　　果然，丁宇沉默了。
　　我正想出言挽回时，丁宇却开口了。
　　“如果有一天将要离开这个世界，我希望最后的归宿是在你的怀里。这样，即使要喝下奈何桥边的孟婆汤，来生，我依然能够带着对你怀