救得了自家性命，救不了大龄女青年

蝴蝶梦

刘原：武艺救得了自家性命，救不了大龄女青年

台湾歌手萧敬腾在北京开演唱会那夜，恰逢首都６１年来最大暴雨。当天傍晚他发了条微博“北京的朋友到哪了？我在五棵松等你们。”在５万多条回复中出现了许多神评论——“快了，还有8海里。”“台湾的朋友，你来到北京了，可我们依然隔海相望。”

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几个月后萧敬腾也要来长沙开演唱会，到时候若也大雨倾盆，歌迷去赶场得有浪里白条张顺的功夫，不过在水里扑腾得再快也是屌丝架势，要想有宗师范，那得像裘千仞一般在水上漂来漂去。一言以蔽之，身携一门武艺是何其重要。

当萧敬腾发这条微博时，所有人都还不知道这场水灾有多么惨重，只当是寻常看海。后来我在网上看到受灾图片，心脏骤然紧缩，我不能想象自己生活过的那座四季干旱的城市会遭遇这样的悲剧。在广渠桥下，一个车主被困在车里，妻子半小时后赶到现场，却无力救援，眼睁睁看着丈夫消逝在水底。这名车主没法开车窗，据说救出时头盖骨都撞碎了，惨烈之甚。若是有洪七公的降龙十八掌，结局将会迥异。悲伤的是，这位车主也是媒体人，看来也是被长年的夜班搞得羸弱不堪了。我将来若能成为媒体大亨——譬如某张黄色小报的掌舵人，定然聘一少林棍僧，教员工做课间棍术，强身健体。
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5 N" k  M+ g0 ~. P3 J6 S6 [8 e武术这玩意，跟空气一样，当你感觉到它的重要时，你已经危在旦夕了。

在李连杰走红之前，我已经是个武术迷。上世纪80年代初我家订阅了《武林》杂志，上面还有《射雕英雄传》连载，我比多数同龄人更早看到了这部小说。我的老爹是个叶公好龙的典范，每天清晨拉睡眼惺忪的两个儿子起来练马步、打拳，他自己则叼着烟蹲在墙角，像一个正在驯猴的江湖艺人。我和我哥都是好孩子，在教练上班之后我们并未偷懒，而是继续苦练，并且是从训练转为实战，挥汗如雨血流成河。几十年后的一个午后，满头白发的刘老爹得意地问我们，童年的习武是否给我们的生活留下了一点美好的痕迹，我默然指了指自己被砸歪的鼻梁，我哥不吭声地摸着他脸上的一块伤疤，那是我留下的。

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功夫有两种，一种存在于武侠小说和港片中，一种存在于真实的格斗中。两者的差别有多大？1954年，香港太极派掌门吴公仪和白鹤派掌门陈克夫设擂比武，梁羽生写出了《龙虎斗京华》，吹得天花板都簌簌地坠了下来，但我看当年录影，就是一通几无章法的王八拳，尤其失望的是，那吴公仪并非公仪天下的浊世佳公子，那陈克夫亦非凤眼含怨的黑衣小寡妇，这场架打得一点观赏性都没有。我宁可去看美国的女子泥浆摔跤。

武术在80年代热过一阵，就像乒乓球在60年代热过一阵。虽然嵩山脚下仍有熙熙攘攘的武校，但舞枪弄棒的人已经近乎绝迹。热兵器时代，打拳是件迂腐的事。昔年日本侵华，杜心武也只好隐居起来。杜的弟子万籁声若活到今日，遇到枪匪平头男也只能佯装不见，暗提一口真气，使出轻功遁远。

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习武不重要，但在灾祸丛生的时代，有一个强健的身体，学会各种逃生技能是很重要的。厦门大学开设了爬树课，我觉得甚好。以后我若去海南当椰农，一定招聘几个厦大毕业生帮我摘果。武夷山的大红袍几百年间都是猴子去采摘的，如今有了厦大学生，猴子可以下岗了。当人类掌握了轻功，就要抢畜生的饭碗了。

我们幼年看武侠，总觉得习武是泡妞王道，一旦碰到流氓调戏姑娘时出手相助，姑娘便会嘤咛一声扑入自己怀中。成年后看世道，方知小流氓已经不去调戏姑娘，而调戏姑娘的大流氓非富即贵，而姑娘也是自愿甚至跪求调戏的，解救不来。拳脚刀剑，终究拼不过一纸支票，当我们在斜阳远山下，气定神闲地以一招白猿献果收势，念及这凉薄人生，就忍不住猿睾一阵刺痛。

   该贴已经同步到 蝴蝶梦的微博

火员外

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火员外

   武术的精义不断丢失和淡化的同时，又不忘追忆以往的辉煌，就像被化功大法消去内力后，还有招式痕迹残留在脑海一样，所以黄飞鸿，霍元甲，叶问被银幕展示出来强化我们的记忆，遐想属于我们的辉煌。其实还有许多真实的故事未能成为传奇，击败大山倍达的香港陈翁成为惊鸿一瞥。
   古人讲究修身养性，古代的武术气功也只是很多文人的爱好之一，历代名人大家多是文物兼修，李白好剑，孔子教授六艺中射和御应属武术范畴，明代大儒王阳明带军战无不克，箭法通神，夜半练气，长啸震军。古时少有武官学校，统军之帅多是文人担当。
0 H/ a5 F5 q. B& ~0 D   而今大腹腐贪除携巨款横扫五洲之势颇有＂古人之风＂，其武力体现夜夜笙歌之外，带给整个国家的灾难已不单是财产的损失，更危险的是改变了国人的人生价值观，已无几人行修身养性之道也。