人情练达即文章

蝴蝶梦

廉萍（北京）●八卦红楼
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《葬花词》，无疑是红楼里的好文字。好在哪里？不敢说。当年连脂批也不敢轻易说。甲戌侧批：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。’噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的？故掷笔以待。”当时还是手抄本，估计一本一本地传看或者竟是边写边看，所以第二天才能拿到下一本，看完批道：“不言炼句炼字辞藻工拙，只想景想情想事想理，反复推求悲伤感慨，乃玉兄一生之天性。真颦儿之知己，玉兄外实无一人。想昨阻批《葬花吟》之客，嫡是玉兄之化身无疑。余几作点金为铁之人，笨甚笨甚！”和“情景事理”相比，“字句词藻”是如此不足道。虽然辞藻警人，已经美艳不可方物。
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红楼中有一副对联，近似夫子自道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”真是好对联。我以为，红楼好就好在“世事洞明，人情练达”。很多人因为宝玉讨厌这间屋子，讨厌这副对联，不由自主受到主人公情绪的左右，也很不待见这两句话。某年，我曾以此联赠人，以示对该君“清通博雅”的无限赞叹与敬仰，结果招致对方严重不满，嗔我把他归入“流俗”一类。天可怜见，我真是一片好心，满腔善意。“世事洞明，人情练达”，试问当今之世，几人能够？主人公讨厌的，未必就是坏的，很容易就被主人公的价值观左右，才是傻读书。 红楼本是一部“自悔”之书，忏悔之书。全书结末时，主人公历尽种种情动、情伤、情误，翻过几个跟头，对于少不更事的种种任性而为，必然有一番悔悟。只是如今，我们看不到了而已。
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0 @/ v; y9 u: F& S俞平伯先生曾把对红楼的鉴赏分为三个层次：“凡情谬赏芳华，多情或伤憔悴，而良工苦心埋没多矣。”按这一标准，听罢葬花词，反复推求、恸倒山坡的宝玉，也只达到了中间境界：“多情或伤憔悴”，已是落于第二义、勉强跻身第二流。我们中间的大多数，估计都是这样的二流见识。反正我自己，对于作者文心如何，通常不敢置一词。这也是没奈何的事情。读书能得的感悟，受自身经历学力局限太多。能否突破，还要看此生有无别样的机缘、额外的幸运。目前，则只能安于这样的二流见识。就目前见识来说，我以为，描摹物理人情，是红楼最大价值，也是文学史最大收获。
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9 L$ [  h' K" R  v9 v另，我还珍藏了一副好联，预备赠人：“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真”。真真是好文字，脱垢离尘，乐道逍遥，自然比“前门绿柳垂金锁，后户青山列锦”高明百倍。如果再有朋友在大理丽江之类的地方买房，或者号称闭关写作，就可以送他。当然，如果对方得知真相，估计还是要不顾山水迢递打上门来。因为这是《西游记》里偷袈裟的黑罴精洞府二门上的对子。
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“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”

依月之殇

看到作者文字间有意无意用到“红楼体”，怎么感觉那么别扭呢……
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