原来名言都有下半句

蝴蝶梦

1、父母在，不远游。下半句是 “游必有方”

0 j1 m6 a, _+ r/ ?6 c9 }! y8 {1 J, T意思是要是出游，必须要告知去处。不是平常我们所说的不能离开父母。
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2、“言必信，行必果”。 出自《论语•子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
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0 G4 ?. ^, J% O: ?* L6 V& Q意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
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& B# v. v2 P& k4 N“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。

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, e% j& S, a9 A! |" }% e9 i- P3、“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，
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在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！


4、“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
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这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”
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8 b$ f0 i3 h1 L3 `1 N/ i" p意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系
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$ L3 }" _2 }' E5、酒肉穿肠过，佛祖心中留。

关键是后面一句：世人若学我，如同进魔道。
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8 T/ s4 v' J: M6、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。
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7、《周易•乾卦》：群龙无首，吉。

呵呵，这与现在所用的完全相反了。
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8、「人是生而自由的」，下一句是：「但却无往不在枷锁之中。」再下一句是：「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」
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2 ~4 |" L4 ], @0 e& b( r5 l- G9、你办事，我放心——-有事找江青同志商量。


. ?% d3 d2 G+ F: Q% h10、三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
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( x7 o$ [) e# f! _" ]孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！


11、老来多健忘，唯不忘相思。
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12、闭门造车，出门合辙
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9 P& C  \6 I8 b13、百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。

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/ [: k! E' K* Y7 D: E, j5 |, ~14、相濡以沫，不如相忘于江湖。
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原意是：江湖的水都干了，鱼儿都困在地面上，很亲切的用口水互相滋润，显的仁慈义气，这倒不如江湖水满时，大家优游自在，不相照顾的好。

, ~! Y6 W5 ]! x0 a! T4 t( B对我们的启发是：对于人，对于感情或许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。

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3 m4 H. e. p5 F* a* r15、中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。–拿破仑
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2 r) J" H& l# S. j+ W& A; C16、人不为己，天诛地灭
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其中的‘为’字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词，句意为 人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！
哎！曾经那么有力的借口，原来都 TM 是在说错话，捂脸中！！！

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7 t" c/ n: Q0 N7 q$ u+ a17、天地不仁，以万物为刍狗 。
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原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

+ z( Q' k$ w7 @+ W3 v& P0 u- ^一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！
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清若水

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”-------
6 O. l7 m% ]1 @     天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等;圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。
     事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的"无为"的态度。

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古训科技 门德君