TA的每日心情 | 慵懒 2025-5-3 20:51 |
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签到天数: 4465 天 连续签到: 2 天 [LV.Master]十年《功德圆满》
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发表于 2016-8-22 20:56
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看古人如何机智应对分手。
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/ {. l& z6 b* U10.我断不思量,你莫思量我。
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双桨浪花平,夹岸青山锁。你自归家我自归,说着如何过?
0 Z; Q& i& e/ v0 y! O9 ? 我断不思量,你莫思量我。将你从前与我心,付与他人可!
( @0 X$ \3 e5 V ——谢希孟《卜算子》 (宋)
7 S0 y# a: I# A, o0 W8 \ 这么绝情的诗,即便是口舌之间缠绕一遍,都觉得浑身冰冷,心碎了一地。
. P; B4 P) ]- t0 k( r- { 南宋的谢希孟,活脱脱一个北宋的柳三变的翻版。他是大思想家陆九渊的弟子,是才华横溢的学子,也是放荡不羁的诗人,日日流连妓院。
. o5 c4 J7 k- D2 L! i& w2 Z1 V 这世间的爱情千千万万种,他的心总不过是一阵风。一个风流才子,一个美貌歌妓,情投意合,郎情妾意,生死相许。这样的故事,在古代也是泛滥到了极点。这场爱,虽然不算轰轰烈烈,却也足以肝肠寸断。眼见他起高楼,眼见他爱疯了。当“鸳鸯楼”建起来的时候,那么多名士美人都在揣测:谁是?谁是这么幸运的爱人?' f* X: J* r M
那个姓陆的歌妓成为世间最幸福的女人。之后,她便是鸳鸯楼的女主人。自此,鸳鸯楼羌管弄晴,菱歌泛夜,也算是当日寻常了。
1 l; N$ I+ l! m, E2 H 这样的日子并未长久。一日,谢希孟突然想家,便不辞而别,悄然归去。陆歌女发现后追到江边,饮泪痛哭,谢希孟便写下这首分手诗。
, ]5 j3 @. x; m! U: y 而今别去,不复相见。我把你删除了我的全世界,你也勿念我。原来说好的爱情,终是随风成尘了。" J9 E7 I3 M+ ~1 a5 w
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1 v% I x- ?7 u; B) D- e9.一别两宽,各生欢喜。
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; C* G& }7 h& d, i% j 凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对……既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。) E; G' \% Z' X8 h
——《唐朝放妻协议》
0 T- x B" R8 ?( X, g& F) A1 i* r6 w 据说,这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。
* m# W5 k0 Q8 @) M$ N8 I 一别两宽,各生欢喜。写下这八个字的时候,不知他的心头有没有一丝酸楚?入骨没有,眉间心头又为何一瞬间忆及前世今生?
, Q1 Y2 @* {. N& H' q7 H* x 佛说,前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇。那今生的夫妻之缘,便是结了三生之缘。所以,才会有今生西湖边携手同游、盏灯下为你画眉。这些年的赌书泼茶,终被烦躁、不安、怨怼、痴怨替代,变成决绝的别离。% p' |5 v" `8 u
物是人非昨,她再也不是他的良缘,他再也不是她的执念。既然心灰烬,寸寸成冰,不如承受这分裂之痛。道一声珍重,珍重,再珍重。! x0 l0 }1 Y1 ?( O/ b/ f, x
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5 N! e" p: r r6 p. x5 Q8.从此萧郎是路人。
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- ?% e8 A ~4 n 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。5 _/ M& J& V5 A! m
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。& V% U- Y6 ~$ I' l5 H$ }
——崔郊《赠婢》(唐)
* X9 N" { e" K4 j! z% y 关于这首诗,有一个很动人的故事。
* Q m$ l- Z, C7 \ 崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,崔郊非常喜欢,便与之相爱。崔郊念念不忘,一直思慕着这位婢女。一个春天,崔郊外出游玩,与婢女邂逅。崔郊感慨万千。但是婢女很快就要回到显贵家中,两人分离时刻,崔郊悲痛交加,写下此诗。/ U! @3 J3 _, ~4 q
有人说:世界很大,如无缘,擦肩也不相识;世界也很小,在我们抬头的瞬间,便是缘分的安排!他之于她,便是如此。宛如永诀前的回光返照,相见像是一场盛大的告别。此后,便你是你,我是我了。
2 l9 q$ Y8 z% ]% s 明夕何夕,君已陌路。不必留恋,也无可怀念。
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7.不见不知不伴不惜不……, X- }+ Z! _8 W( P8 z. |$ U( i6 g' f
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第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。第三最好不相伴,如此便可不相欠。第四最好不相惜,如此便可不相忆。第五最好不相爱,如此便可不相弃。第六最好不相对,如此便可不相会。第七最好不相误,如此便可不相负。第八最好不相许,如此便可不相续。第九最好不相依,如此便可不相偎。第十最好不相遇,如此便可不相聚。但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。
7 m( L: S3 A" T7 A ——仓央嘉措(清)
, ]1 O9 A& W F. h) o/ } 这首《十诫诗》,有人说是出自仓央嘉措之手。也有人说不是。
* ]5 ?, r! x) u( B+ e 是与不是,我们已无从得知。重要的是,我们愿意相信,这首美丽的诗歌,是出自一个多情的活佛之手;我们愿意相信,这些爱的箴言,来自于一个为爱奋不顾身的情郎。
, v# ~ r/ N* ~$ N1 h8 l- z 一个至高无上的活佛,一个深情多情的浪子。他愿意成为哪一个?
" W$ H# \% p" t$ D( z- Y/ L2 q0 z 仓央嘉措年仅24岁便圆寂青海湖。从他留下的诗歌来看,我宁愿相信他是一个浪子。他为爱而生,为爱而死。作为一个在政治夹缝中艰难生存的牺牲品,唯有爱,是他灵魂的一剂灵药,鲜活了他的生命。
, _, Z0 B2 @1 q 可是,他也注定爱而不得。佛说,他可以得到一切,唯独没有爱。所以,就放下这份相思,放下你,放下这份深情。这样,便永远不会有伤害,一直到死亡的尽头。
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( e% f7 j" s2 [* `6.执手相看泪眼,竟无语凝噎。
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寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。/ x; Y7 z" x. x/ n8 @7 U K+ D
——柳永《雨霖铃》宋: A+ q( }! u0 f4 ^+ a
安史之乱之后,玄宗入蜀,在雨中听到铃声,忆起杨妃,便有了雨霖铃。+ d3 @3 T6 ^) r% b0 j5 C
三变的这曲《雨霖铃》,不是诀别,却比诀别哀怨,不是分手,却比分手更添悲伤。才子词人,自是白衣卿相。却最终忍把浮名,换了低吟浅唱。这便是柳永。
: W7 P# m7 q* d9 j6 l9 k% V 即便“奉旨填词”,为何眉宇仍有不平之气?即便是流连青楼,为何心中还牵念仕途?即使是要远走,为何又声泪俱下,万般不舍?
$ P U8 X% U, @. t4 u8 J; L+ ^2 P 两个深情的恋人,在江边,在船头,握着手互相瞧着,满眼泪花,千言万语都噎在喉间说不出来。想到这次离别,这一程又一程,千里迢迢,一片烟波,那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。
4 W$ U$ _- }& @3 |2 z 他知道,生命的玄机就在于此。很多平坦,一转眼,变成丘壑;很多再见,一挥手,便再也不见;那,就让我为你长歌当哭一回,诉说这场离别之苦。) {# i' T# f2 Z% t4 g' A" o
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- E z1 K$ j0 E5 K) Y2 G# Z* L' o5.黄泉下相见,勿违今日言!
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8 P; b9 Z* G* n, B- a' `# ? 同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!' ~& x$ K. t3 P" J ^
——《孔雀东南飞》
( ^' ]7 K" r% h3 }9 W( T 熟悉这句话的人,都知道它出自《孔雀东南飞》。
3 H+ J% b/ ~, I/ j$ y 这是刘兰芝与焦仲卿的最后一段话。最后的结局我们已经知晓,刘兰芝举身赴清池,焦仲卿自挂东南枝!* M( ?6 S0 |9 K6 X9 E# k2 k
分手的方式有千千万万种,如此深情的,当成绝唱。他们也有过“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移”的情深意重,却最终免不了“我命绝今日,魂去尸长留!”的爱情悲剧。
4 P$ R+ w) H: S- f 刘兰芝是悲壮的。幸运的是,她一生中有两件最幸运的事,一件是,时间终于将她对他的爱耗尽;一件是,很久很久以前的某一天,她遇见了焦仲卿。) Y0 j, f; p W/ @: d- v
即便是举身赴清池,想必,她是毫不犹豫的。在封建礼教这个强大的敌人面前,唯有用爱这把利剑去抗争!$ u, k- u, D' {% U- @ R, L* L, u
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0 g8 F1 W" h8 ]4.从今以往,勿复相思。相思与君绝。
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0 s1 O! Q! h4 b9 R/ w4 i 有所思,乃在大海南。何用问遗君。双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往,勿复相思。相思与君绝。鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。妃呼豨,秋风肃肃晨风飔。东方须臾高知之。
3 d y3 X' K3 G+ E* J) u: ~( u5 d ——《有所思》
' }7 W" e6 ^: F2 O: U& m0 c2 j 不得不承认,千年之前,这样干脆利索的告别并不多见。! r4 a9 F, \# B7 V; U( _+ z
纵使说出“从今以往,勿复相思。相思与君绝。”这样语句的人,背后亦有几分沉痛。一个倔强又无助的女子,面对分手,是应该呼天抢地,还是应该在人前装着欢天喜地?1 `( M# I a7 ?3 Y3 q
缘分之始,不知其所起。缘分之终,不知其所止。假如失去了你,在你面前都没有崩溃,你可能会认为我们爱得不够对不对?可是,即使你崩溃了,他依然回不来,对不对?
X- j3 |& ?4 k. S 不如,我们写下诀别诗,两三行。此去经年,应有各样良辰美景,有千种风情。而你在生命中留下的痕迹,终有一日会如同雪泥鸿爪,如同前世记忆,渐行渐远。
7 O! v" c' r) S7 s 失去了爱情未必是一件坏事!你的手心留下过他的指纹,你的心里装载过这世间最繁盛的事,这已足够。节哀,不过是死了一场爱。
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4 r. y; i! u9 j$ r* o& @3.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。& y0 r7 R) k/ T# j/ r
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君知妾有夫,赠妾双明珠。 感君缠绵意,系在红罗襦。 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。 知君用心如日月,事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
3 x1 R# f$ _5 O) m: X, V ——张籍《节妇吟》唐5 R. y+ h. m* @; n. a
当新欢遭遇旧爱,该如何抉择?5 l# w: @! _2 B* s3 @
一个女子,婚后遇到了一个热烈地恋爱着她的男人,他赠送了她两颗表示爱情的“明珠”。女子对男子也产生了爱慕之情,但是她不能离开自己的丈夫。忍住眼泪,将男子送的明珠奉还。那时,她一定是忍着眼泪的。
. _5 x; D. L- x1 Y: p1 v' [ 要说心中没有遗恨,那一定是假的。怨只怨,相逢太晚。即便你也是我倾慕的人,却不得不辜负你一片真心。
' c5 \. j! J" l; Y 真正的爱情难得。一场不经意的相见,便会成为她心口褪不去的朱砂痣!只是,爱情的遗憾,并不是因为从来没有得到过而遗憾。爱情中最痛彻的遗恨,应该是遇见之后,不能拥有而失去。就像这首“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”! a# Z t3 B5 f9 I
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2.此情应是长相守,你若无心我便休。
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% ?4 R8 L9 r2 D- e9 S 孤枕偏生蝴蝶梦,吟鞋怕上凤凰楼。此情应是长相守,你若无心我便休。( {- x( _# t& i7 Q% t0 W5 E( x
第一次知道这首诗,是在金庸先生的《书剑恩仇录》。余鱼同对骆冰一往情深,殊不知落花有意流水无情,余鱼同心灰意冷,机缘巧合见到这句话,蓦然清醒,皈依佛门。* L( C' P: K s9 i
当然,这首诗并不是一首佛教偈语。有人说这首诗出自“孤篇盖全唐”的张若虚之手。事实上,从诗体来看,它应该是一首现代诗,出自谁手,便无从得知了。5 G& E; H- J- A" ?. ^
不管是古诗还是现代人仿写,说到对爱情的决绝,这首诗不亚于卓文君的《白头吟》。爱情向来不能当做商品,不是你付出多少,就能得到多少。爱上你是我一厢情愿,离开你也是我一个人的事。如若不能长相守,不能和你在一起,那就罢罢罢,我便也不喜欢你好了。
& t3 s, M6 }/ [4 i 听起来像是负气,谁能说这不是一种放下,就像歌德的那首《我爱你,和你无关》一样,爱是一种状态,一种情绪,一种玄妙的感觉。坦然的说喜欢,坦然的说伤心,坦然的说承担,坦然的说爱和放弃,真挚从不痴缠,喜欢毫不计算,放手那么洒脱,此情应是长相守,你若无心我便休。这是爱的尊严。
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1.卓文君:锦水汤汤,与君长诀!2 |+ k2 ?- M P+ Z" X
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皑如天上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明日沟头水。躞蝶御沟上,河水东西流。凄凄复凄凄,嫁取不须啼。愿得一人心,白头不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何摆摆,男儿重意气,何用钱刀为?/ H7 E- V* s. n
——卓文君《白头吟》
1 ?# w7 v" i8 H1 a3 X6 e 卓文君写下《白头吟》的时候,曾经附书“春华竞芳,五色凌素,琴尚在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”
$ h- o+ ?' z- m' d( r5 h% ` 面对丈夫的变心,她没有小女人的哭啼,没有妇人的指责和迁怒。她心思清明,千言万语用句读来做注脚。想来,她终是爱着他的,并不想失去他,和着血和泪,她写下这首诗,表白自己的深情,也表明自己的态度。
0 L6 b4 @3 I0 p8 j _6 q 想和一个人白头到老,是一个多么简单朴质的愿望嗬。这个愿望传承了千年,又有多少幸运儿得到过?这种奢望,听起来遥远,可是如果你爱我,我们便携手同行,如果做不到,就请你走出我的生命。" m% b& P$ r$ r# l3 }4 F
锦水汤汤,与君长诀!
; J9 D* U6 l0 [3 K 自她之后,爱情的决绝书变成了一种壮美史诗!
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