TA的每日心情 | 慵懒 2026-10-22 06:20 |
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签到天数: 4860 天 连续签到: 1 天 [LV.Master]十年《功德圆满》
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寒冬逼近,越来越多的人开始用上了暖手宝、热水袋等取暖工具。那在科学技术相对落后的古代,人们是怎么度过寒冬的呢?这里就不得不提一件神器——火笼。这个从南北朝出现直到上世纪八九十年代仍在闽北、浙南山区等地流行的取暖工具已经有了数千年的历史。! ~2 F1 T7 [# D2 g/ o
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在介绍火笼之前,先得介绍下熏笼,因为火笼很可能是由熏笼演变而来。早在先秦两汉时,熏笼就已经是人们日常生活中常见的器物,用竹篾编制的网罩,其下置炉。火笼在历史发展中有许多别称,比如手炉、熏笼、香篝,它们都属于同类物品,只是功能细分上以及样式上有些差异,大抵都是熏衣,取暖。
8 p; v \3 x, z' |南北朝时期继而出现了竹火笼,谢朓在《咏竹火笼诗》中说道“庭雪乱如花,井冰粲成玉。 因炎入貂袖,怀温奉芳褥。体密用宜通,文邪性非曲。”可见,竹火笼是古人寒冬生活中的神器,不仅继承了熏笼熏香被褥的功能还可以暖手。当然,暖脚也是可以的,南北朝诗人阴铿在其律诗《秋闺怨诗》中便有提到其暖脚作用“独眠虽已惯。秋来只自愁。火笼恒暖脚。行障镇床头。”总的来说,竹火笼的主要功能还是取暖。
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8 l( ^# m- ^! B" H6 p6 ^& z1904-1920年,冬天拿着竹火笼的男孩
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( a2 {* t; p# O' j' P关于火笼的材质,有着不同的记述。但总体来讲,普通人使用的都是竹子编制的,《清稗类钞》在提到浙江昌化当地风俗时记载“冬日,人皆携一火笼 ‘ 以竹编为笼,内置火钵。’ 以御寒”,可见竹制火笼的普遍性。不过,优质昂贵的,奇葩特指的火笼也都有,试举三例如下:
4 R+ Y7 h, f% G9 m. I! p* H象牙。来源于《西京杂记·卷一》”汉制天子玉几。冬则加绨锦其上。谓之绨几。以象牙为火笼。笼上皆散华文。“文中不仅提到象牙材质的火笼,而且表明古代上层社会已经将目光聚焦在”笼“上的雕饰。
% B% j6 s) Q$ x! b+ ?木片。来源于《南史·循吏》”郡送故旧钱二十余万,一无所受,唯得白桐木火笼朴十馀枚而已“。此处的火笼朴即是用木头片制作的。% ]2 ~/ Y0 w. m. K" p( Q
瓠。来源于《南齐书·卞彬传》瓠,是一种草本植物。文中讲”彬 性﹝好﹞饮酒,以瓠壶瓢勺杬皮为肴……以大瓠为火笼,什物多诸诡异。“/ j/ h, Z$ p; E4 w! y" c% L
关于火笼的使用场景,扬之水在其著作《终朝采篮》中有相关的描述,摘录如下,以做参考:! I z0 A' @8 s( m
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! P4 b: L7 c- x- w1932-1945年,成都街头售卖的竹火笼3 ?3 }& y9 q4 w( \
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“墟市上卖一种有提梁的竹编小篮,小篮下连一个喇叭形的高足座,竹篮里边坐一个小陶盆。同行的栗建安先生说,这是闽北山区常见的取暖用具,名竹火笼。冬天里人们上身穿棉袄,下边却是一条单裤,而且多半赤脚,于是随身提着竹火笼,里面用灰埋炭,炭是烧饭时灶火燃过的杉木,因此不冒烟。坐下来的时候,就把竹火笼放在腿间,让热气由下贯上。”
" d7 X% c% n3 Z8 Z" Y$ n! A) `8 d而竹火笼除了暖手暖脚,烘衣烘被,也有着另类的用途,比如:& e3 @3 y! @% O# X# ]0 N* C( r1 D
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( O- s3 q. L7 h8 ~缠足妇女与火笼
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暖胸腹。乍看暖胸腹,估计大家都会以为是贴在衣服外侧,就如烘干衣服那般暖胸腹,然而实际情况可能和想象并不一样。在上图的老照片中,我们可以清晰的看到,最左边的妇女是将火笼“塞”在衣服里的。是真的有这种可以塞在衣服里的火笼还是这是其它取暖器物,不得而知。
+ i$ ^: X( h- e+ D' w温笔砚。这个功能和烘干衣服有些相似,赵慎畛在《榆巢杂识》中记载乾隆四年己未会试,皇帝谕下“近天气尚觉寒冷,入场士子除照例赏给棉氅衣及姜汤、茶饼外,著按名给与木炭,许其携带手炉以温笔砚”。; |% D) Z& X/ L5 o/ ]) F/ E2 @
妇女坐具。沈从文先生曾在《中国古代服饰研究》一书中对这种妇女的坐具进行了一番说明。他指出,这种坐具一般多用细竹篾编成,讲究些则朱黑髹漆上加金银绘饰。汉晋时通名‘薰笼’,唐代曾改为‘绣墩’,但妇女使用仍名‘熏笼’。”这在《红楼梦》第五十一回中先是”晴雯只在熏笼上围坐”,又麝月说“咱们那熏笼上暖和,比不得那屋里炕冷“,至睡下时,则”晴雯自在熏笼上“也可见。
! n4 C2 y, ?2 j" R/ u婚礼陪嫁物。作为陪嫁物,火笼本身取暖功能实则已被弱化,更多的是一种美好的寄托。不过,这也表明,火笼如五谷一样在人们心中占据着重要的地位。福建《民俗志》中对火笼的作用有着清晰的描述:“在尤溪,还不得遗漏一对火笼(喻意亲热);在邵武,女家还须为新娘准备一对火笼带走,其中一个在结婚那天要装上炭火,让新娘带在轿内,寓意新娘嫁过去后日子过得红火“
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# x( D1 c. ^( w& M( U5 j0 Y不仅在福建,在湖南嘉禾,火笼也充当着“伴嫁”风俗中不可缺少的物品。
: e# }# L8 S) B2 d' w9 D8 O新娘的姑姑嫂嫂们收拾起燃剩未灭的的线香、红蜡烛,用双手捧进新娘陪嫁的红火笼,准备送嫁。那只红火笼要 新娘的弟弟提着,与送嫁的姑姑嫂嫂们一起,走在花轿的前面,阻挡着花轿,使其不能快走,以示不舍。伴嫁女们送到村外第一个亭子时便可以各自回家了。新娘的 弟弟则一直要把这只红火笼送到新郎家,而且要保持火笼里的火不能熄灭,这叫“传火种”。至此,“伴嫁”才算完。
4 z2 t# _0 ~) d, {$ B/ S现在我们已经很难见到竹火笼,这个笨重的取暖工具已经为人所弃用。不过,无论如何,作为一个或几个时代人们日常生活的印迹,它的存在有着更多的文化意义。6 a1 O+ F+ D D( N
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【文末彩蛋·肉手炉】& ?3 C6 _( T, n Z! h1 \2 A
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同样是寒冬取暖,有人用上了火笼,有人却用上了肉手炉,此情此景,尽请各自脑补。孙枟曾在《余墨偶谈》记述过这么一件事:6 S7 ?8 W+ ?1 b0 U0 s2 T
“天宝遗事,唐申王冬月苦寒,令宫女密围而坐曰妓围。又唐歧王每冬月,于美婢怀中暖手,谓之肉手炉。”0 Q& y- H/ s: a3 R
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