TA的每日心情 | 开心 2024-4-1 14:48 |
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原作者:鸭子+ `' ?, i9 E% R2 E) ^5 L0 B
这篇东西是我这几天在思考的。2 z5 c7 e/ c4 Y% N0 ^
表达的方式有点抄袭柏拉图,就是对话,其实是自己跟自己说话。! ^# ]6 w8 [# H
暂时写了这两篇,这几天还会再写,只是还没理出个思路 _+ T& _ m* E/ s& J
大家若是有什么想法,请不吝赐教。十分感谢
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幸福是什么?(1)2010-04-10 21:07:24
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A:咱们来探讨探讨幸福是什么吧?% Q% Y& G- N7 Y0 W( {1 f2 V
B:子非鱼,焉知鱼之乐?这个不是一人一个说法么。' y3 o$ b `0 C) O, j1 I
A:或许确是如此,不过呢,总是用这种相对主义的言论来解答,感觉就像是在回避问题一样。7 q0 I! g N9 o* l
B:行,说吧。
+ E: t& }/ `$ W) { ]A:回到刚才的问题,幸福是什么?
* ?: Q! b1 Y/ dB:幸福就是吃饱喝足?1 s5 U x9 d. Q* N
A:注意问题是“幸福是什么”,不是“什么是幸福”。就好比你可以说,QQ是聊天软件,却不能说聊天软件是QQ。9 X. f7 e' l; F) v+ f" J
B:那这也太抽象了。( i% K9 t7 [0 z4 c% {& x
A:不过我们或许能够从“什么是幸福”里了解到“幸福是什么”呢。% F/ n6 {. c5 ]% r6 l& P& G
B:那吃饱喝足就是幸福。
, R, e" _* a" Q& j6 X# rA:或者说,幸福是满足生理需要?
/ }0 V" _! p+ n2 t/ C% QB:可以这么讲。
4 r; `% X i# f$ c1 u( IA:经济基础决定上层建筑嘛,确实有道理。不过再想想,那些个苦行僧,因为修行而不满足基本生理需要,那你觉得他们幸福么?
2 P5 c; O2 `+ ]2 b, T0 a5 G' H( _B:挺幸福的,那是人家有精神上的追求。# t+ g! i& e: L- _6 x/ a
A:那么,幸福就是有精神上的满足?
3 V/ @" L$ {8 r J" JB:恩,这个对,古希腊的哲人就把追求理性作为最大的幸福。而且根据这个,也可以解释苦行僧,他们把苦行当作修炼,在苦行中,生理需要的不满足反而是精神上的一种满足,虽然好像有点变态。
: i0 S% [7 |% lA:恩,精神上的满足。那么,你看完一本好书,就觉得幸福了?
& {4 Z! n; m* K4 L, R7 {, c! tB:应该是这样的。/ x) r! l2 y6 G2 x H
A:然后你看完一本好书,环顾四周,发现你家刚刚被贼洗劫了,你还幸福么?
/ x; | U: S7 }B:这不是两码事嘛,看完书幸福是一码事,家里被洗劫是另一码事。9 s& z' _& r, T) ~7 L
A:那你这幸福也太短暂了。% E5 @1 l/ k9 t. j
B:确实,幸福好像是持久的。这样的算是快乐吧。2 }' Q+ Q9 @$ f! M
A:恩,快乐快乐,就是来的快去的快,就这么乐一下,幸福应该是一种长久的东西。2 I# z3 s: h: {1 o# j
B:那么,幸福就是长久的精神上的满足。
3 _% e O% k% t4 C8 ~$ O7 jA:既然如此,那具体想一个办法呢?总得有点实践意义吧。
' m" o* v3 N( e& rB:信春哥!呵呵,开个玩笑,有宗教信仰,不挺好的,很适合啊。
* r9 E! T$ d! I1 A$ c* _. lA:但总不见得让所有人都去信宗教啊,你逼着一些人去信,他就不幸福了。
( [* L) x' J7 g) s) D8 TB:是,这个我承认。
% D2 s+ a/ w1 {0 C" G2 ?A:那,幸福是什么?* j3 E3 b; O6 O5 L8 h
B:我不知道了。) s8 l8 H- u+ O1 e
A:我也不知道了。' j8 Y/ V3 u$ v5 T* C' D2 s
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幸福是什么?(2)2010-04-11 10:49:17
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2 y* t+ z; g7 b9 V$ L! {B:我回去仔细思考了上次咱们得出的最后的结论。% k& D+ A$ r4 s5 d1 d0 J3 s) _
A:恩,你说。2 M' o. S) r( n7 x* i3 H6 o! h
B:上次得出的结论是,幸福是一种长期的精神上的满足,虽然没有得到实际的操作意义。
S3 x! |: ]) z1 E. i. @A:恩,是的,有什么问题?7 s [8 T( ]8 n0 m( \+ v0 u' g
B:首先,精神上的满足,这个满足是个什么意思?
% W% q$ r( t4 D7 V- K5 qA:就是自我限制自我的生理需求,对此满足,继而在精神上获得更大的充实。差不多这个意思吧。: N/ H u% V2 @' I# ~3 {0 p% |
B:我仔细想了一下,你所说的生理需要就是指吃喝?
3 h U% ?- y2 D" O3 r$ zA:不是,这个范围窄了点。( R( ~0 a; [8 x4 r/ l& ?
B:那总结一下就是外在的需要了,包括年轻人追求电子产品啊,小孩整天玩游戏啊,诸如此类的?* K8 Q" `2 G( K2 ^( M" {
A:恩,是这样的。
; `: Y: ]1 B* c& R4 Q/ fB:那就应该改成,幸福就是控制自己对外在需要的控制,然后更好的追求内心。" t+ A9 O. l6 z) Z- o
A:恩,这样概括更恰当。
; p( D. W0 p: Y% \B:你这话是不是有时代背景?+ {( T7 x/ @' I, v9 d
A:此话怎讲?
3 v4 q' q( ^+ |* T kB:就是当今时代,或者说当今中国,人们就是追求外在需要,不顾内心需求,然后外在需要的追求总是会不满足的,于是就不幸福了?) ~# p( \# L6 F0 m1 W
A:恩,不过现在整个世界都如此,像存在主义,可以说就是基于这样的时代背景。% R( j8 V. |" R* I2 D( e+ b
B:那岂不是没有普遍性了,那也算不上哲学的高度抽象。1 _$ p- F5 i) \- Y! m+ p1 A5 [
A:怎么就没普遍性了?( ?9 M2 R4 D" I/ u
B:中世纪的人就是太过追求内心需要,最后忍无可忍,不就文艺复兴了,然后就不断追求外在的东西,然后的然后就出来你这套?* n( S( y. {7 i8 F( _% f
A:这个我倒没仔细考虑过,不过你说的确实有道理。
: F- r0 B( f: m1 }2 N! {/ HB:不过我也觉得对内心的追求是好的。
$ J V/ D% s. N" O) m! S; ^% cA:那你还扯什么?
; ^( {2 R, E" S9 U& z8 dB:但是这个对内心的追求有很大的问题啊。; B) a- v7 h0 ~
A:什么问题?! M3 ]. Z+ p( b1 A5 ~. e+ H
B:你这个对内心的追求是怎么形成的?
7 z- c; I' B% l% s/ L2 ?: QA:再详细一点的说呢?2 r/ R) x# q2 v% J9 j4 [3 F$ X
B:就好比说,你的外在追求,譬如那时候流行Mp3,你就也去买了一个,其实是环境影响你的需求,那么你的所谓对内心的追求就不受外界影响么?
0 ]8 T6 Y5 Y, NA:举个具体的例子呢,毕竟你这个是外在的,不算内心吧?+ e8 H5 `0 t" r
B:那譬如说,信宗教吧,你如果生活在中世纪,身边的人都信上帝,每天都有人跟你说教,说着说着,很有可能你也就信了。* p1 t( J+ Y$ h7 ~# ?
A:这个是假设。不完全成立,虽然确实有这个可能。
; c/ g! |! @6 d9 w4 n6 PB:那又譬如说,我记得你小时候隔壁家的阿婆是信佛的,然后你那时候就每天早上去跟阿婆一起念经,这事你还记得吧?8 L' g3 |2 N D4 t( r( m. D
A:记得。
t9 L4 U: Z1 }/ E" a CB:那不就得了。
& x# t0 y8 z: \" O nA:这个是那时候人小,不懂事。
/ z" W) I. r1 O0 yB:那说个绝的,你整天上豆瓣,豆瓣上评分高的电影你能看就看一下,那不就是了?
# `) f0 l- a9 J+ g9 I) DA:好,我承认了。7 ^: S: P# {7 P
B:你好坏还看过几本哲学书,你会受到这样那样的影响,那其他的普通人更是如此啊。其实你也就是一普通人。4 B* a( R* c) _5 x' E2 A! Y
A:恩,那你想表达的就是,所谓对内心的追求,其实也是受到外在的影响的。
( U0 t) g1 D: E8 a8 u" KB:是这样的,其实你的一系列选择,都是包含着价值观的,而你的价值观是不断经过环境的熏陶培养出来的,就譬如电影吧,你喜欢装逼,就看文艺片,有的人喜欢热闹,就看贺岁片,这里面是一样一样的。! ^$ r- A& y* e7 g" Y: J: f8 Q) i
A:然后?! j# X2 y& O# w+ [! N# T4 G
B:所以说,幸福是对内心的追求,或者说长久的一种精神上的满足是有问题的。因为外在的追求是受到环境影响的,而导致最终这种追求难以实现,常常受到阻碍,于是就不幸福,所以咱们一开始很容易就抛弃了对外在的追求;但是所谓对内心的追求其实也是如此,那么譬如有个人信共产主义吧,但是估计这辈子是看不到共产主义实现了,于是他也会有受挫感,感到不幸福,或者有人嘲笑他,那他也会不幸福。2 `5 f" A6 E. _1 G0 O; Q
A:恩,这番话要经过仔细的思考。
+ x, A2 Y8 ^: q/ c5 p5 u8 l% |# I, VB:而且有更重要的地方。现实问题。4 O4 H% V/ K9 D1 u6 f% [
A:什么现实问题?
6 h2 s* i) G ]" V, jB:譬如文革时期,很多人都信毛主席,信共产主义,诸如此类的,但是你看那时候的人们,你只能给出两个字,疯狂,你觉得他们幸福么?1 C7 G3 m/ Q( l8 j; p
A:这个问题不就是你说的,内心追求受到外在的影响么?' w J* L& b- Z
B:不完全是,或者你看大跃进时期,那些人虽然有着强烈的内心追求,但是吃不饱穿不暖,很多人活活饿死了,甚至于还有父亲吃儿子的惨剧,你觉得那时候人们就幸福了?0 k5 s8 k, ^- K& C
A:你要表达的是什么?9 n2 z5 {3 ~1 I4 W6 T
B:恩,咱们联系实际一下,现在还有很多人吃不饱穿不暖,你让他们去追求内心,这本身就不太现实,就算实现了,那么他们其实是痛苦的,但是内心意淫着自己的幸福,那岂不是很残忍?- }) n4 ^7 n3 L/ i- H; y$ M
A:确实是有点残忍。
$ b* S, |0 e6 _/ K2 c* ~+ m7 T+ pB:什么叫有点残忍,你这个受资本主义文化腐蚀的资本主义走狗。。。。
4 R3 }; A- j1 k% @1 B' h4 lA:哈哈,确实,如果真是如此,反倒是有点愚民政策了。4 `' X% O; v, |$ K; J. N
B:所以,在对内心追求的基础上,我觉得更重要的是,这个是一个十分自我的选择,是通过自我的评价,自我的判断,得出的自我的内心的追求。# [+ r5 g. z9 R6 i& `& x
A:那么,幸福就是一种基于自己选择的内心的追求,然后这种追求是可以让人获得长久的精神上的满足了?; I- i l6 x# F* v* i0 n
B:恩,就是这样。
. {3 T3 q8 ?% \& P1 m: GA:给点实践意义呢?你前面也说到了,人的价值观是受到环境影响的,那怎么能出现一个很纯粹的自我的选择和判断呢?
& k$ N0 D8 ^# J/ X sB:这个,我还没有仔细想过。" }! t; G0 S* W' }+ e' b4 q
A:那么,幸福又是什么呢?
, E5 x2 c5 G" a/ b( l$ vB:这个,我不知道了。! Y( N2 s4 v- e5 f
A:我也不知道了。 |
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