TA的每日心情 | 开心 2024-4-1 14:48 |
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原作者:鸭子回时 $ o. `! g5 u7 B( i5 k+ w% y: o" E) H1 y
+ x7 a+ n% V' i- v0 v* r这篇东西是我这几天在思考的。
: v' P; [, g+ L( P表达的方式有点抄袭柏拉图,就是对话,其实是自己跟自己说话。5 m- U3 Z X+ y2 c! A
暂时写了这两篇,这几天还会再写,只是还没理出个思路: V" M/ D& `6 m' _9 }
大家若是有什么想法,请不吝赐教。十分感谢
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* |# D; O2 n7 q8 x9 [幸福是什么?(1)2010-04-10 21:07:243 ]3 X# y0 H) E+ B) I2 ?2 B
1 L" X& L g0 C6 Z9 _. q) UA:咱们来探讨探讨幸福是什么吧?% f! _! L6 y6 N7 |- M- R8 B4 P
B:子非鱼,焉知鱼之乐?这个不是一人一个说法么。
/ d& Z. M; ^" P# c0 ~# vA:或许确是如此,不过呢,总是用这种相对主义的言论来解答,感觉就像是在回避问题一样。
; G1 Y% t4 F, p; Y3 @& n. \ `' OB:行,说吧。
: m* C: r& E( O+ f& \0 l3 `, ^A:回到刚才的问题,幸福是什么?
+ |& i* Z4 |% m$ h9 oB:幸福就是吃饱喝足?/ K) I% }9 h# r6 c7 j3 Q
A:注意问题是“幸福是什么”,不是“什么是幸福”。就好比你可以说,QQ是聊天软件,却不能说聊天软件是QQ。
' F; s1 _1 j3 P d8 ~1 ~. l8 i" AB:那这也太抽象了。
5 e/ C" i* f; c/ f8 s; ~A:不过我们或许能够从“什么是幸福”里了解到“幸福是什么”呢。1 t2 r, I/ f; Q- L( E2 N4 R1 T
B:那吃饱喝足就是幸福。6 W% i0 c' l* t
A:或者说,幸福是满足生理需要?
1 @; H- [2 w j; A8 Y* g1 S9 y EB:可以这么讲。
( j8 f9 n, I+ L3 U: O" F& p7 Z" h$ WA:经济基础决定上层建筑嘛,确实有道理。不过再想想,那些个苦行僧,因为修行而不满足基本生理需要,那你觉得他们幸福么?
1 t, G7 c! A0 ^) ]B:挺幸福的,那是人家有精神上的追求。3 h7 u( \4 G9 n( `; J
A:那么,幸福就是有精神上的满足?- \ ?" E5 Z/ {+ i P. v/ E* b+ m
B:恩,这个对,古希腊的哲人就把追求理性作为最大的幸福。而且根据这个,也可以解释苦行僧,他们把苦行当作修炼,在苦行中,生理需要的不满足反而是精神上的一种满足,虽然好像有点变态。
" L- T) b9 j1 r+ qA:恩,精神上的满足。那么,你看完一本好书,就觉得幸福了?
4 W. w; V5 ]/ p1 fB:应该是这样的。
- }# P" C7 G( w, E# pA:然后你看完一本好书,环顾四周,发现你家刚刚被贼洗劫了,你还幸福么?: s* e4 h2 ]5 G3 e! P& j* D
B:这不是两码事嘛,看完书幸福是一码事,家里被洗劫是另一码事。* U+ j* F) G9 K8 O) e
A:那你这幸福也太短暂了。
0 u, J! D# g1 x2 z% m2 W/ tB:确实,幸福好像是持久的。这样的算是快乐吧。2 u4 T7 l9 {5 g2 x
A:恩,快乐快乐,就是来的快去的快,就这么乐一下,幸福应该是一种长久的东西。
! N, N- [ w( B, N9 A5 Q" wB:那么,幸福就是长久的精神上的满足。# r0 I" \' N: A5 {
A:既然如此,那具体想一个办法呢?总得有点实践意义吧。
8 F4 M' T) e! n5 E( }7 N4 lB:信春哥!呵呵,开个玩笑,有宗教信仰,不挺好的,很适合啊。
! _2 C1 N- z, h2 jA:但总不见得让所有人都去信宗教啊,你逼着一些人去信,他就不幸福了。/ N1 g: s6 x/ C6 M2 H( W9 }
B:是,这个我承认。# q- ?7 ]0 D# B
A:那,幸福是什么?6 z" R+ `) c4 d1 k# N9 B* G; X0 r+ q
B:我不知道了。
/ v1 T( p7 M* v& i% EA:我也不知道了。1 A* n3 W: X, j
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' E3 _) U0 r- {: ~. R- K幸福是什么?(2)2010-04-11 10:49:17
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B:我回去仔细思考了上次咱们得出的最后的结论。' O; h8 K: T" e! {& c" b4 `- t! `
A:恩,你说。9 J) l- s+ R& d6 r. m4 W! P
B:上次得出的结论是,幸福是一种长期的精神上的满足,虽然没有得到实际的操作意义。
/ i1 y& k# E9 M/ CA:恩,是的,有什么问题?
# A" S+ V. e2 g6 R4 a OB:首先,精神上的满足,这个满足是个什么意思?& v8 E. C6 f/ t4 ?7 B2 c3 a% f
A:就是自我限制自我的生理需求,对此满足,继而在精神上获得更大的充实。差不多这个意思吧。( E" T3 f+ A( M- r- w1 g/ N
B:我仔细想了一下,你所说的生理需要就是指吃喝? U+ `+ r# r- n, e5 t7 R
A:不是,这个范围窄了点。
# F9 N; p8 P& WB:那总结一下就是外在的需要了,包括年轻人追求电子产品啊,小孩整天玩游戏啊,诸如此类的?+ `8 Y4 b2 B( o) X, v. d8 h+ ^0 o
A:恩,是这样的。
/ Z- C# Y! o O1 L( M: HB:那就应该改成,幸福就是控制自己对外在需要的控制,然后更好的追求内心。 e% i7 P6 n& }: u
A:恩,这样概括更恰当。1 E0 u E9 G- w' y. G
B:你这话是不是有时代背景?
7 D) e2 `: M: `2 A* U" d; FA:此话怎讲?; ~$ z( A. t0 }' J
B:就是当今时代,或者说当今中国,人们就是追求外在需要,不顾内心需求,然后外在需要的追求总是会不满足的,于是就不幸福了?' }( w/ y; m# E! G
A:恩,不过现在整个世界都如此,像存在主义,可以说就是基于这样的时代背景。
# w8 v' d4 F5 _B:那岂不是没有普遍性了,那也算不上哲学的高度抽象。- s4 q3 |4 K/ `' r. B( d. T
A:怎么就没普遍性了?
. i/ j4 J- d( p, V/ `) p0 W. [B:中世纪的人就是太过追求内心需要,最后忍无可忍,不就文艺复兴了,然后就不断追求外在的东西,然后的然后就出来你这套?5 R, ]( m$ H: f. C. t9 }* v7 z/ m
A:这个我倒没仔细考虑过,不过你说的确实有道理。3 x1 q! ?5 l8 ?( J2 m4 u
B:不过我也觉得对内心的追求是好的。. \ o) E& z2 O/ k2 @# z: H5 D2 P# h
A:那你还扯什么?
) Y% |3 k ^9 b" P8 p( R2 wB:但是这个对内心的追求有很大的问题啊。7 y. D. b$ k1 ~6 q* B
A:什么问题?
/ ~0 C) ]0 N* |. Q" j9 ~ HB:你这个对内心的追求是怎么形成的?( b3 g$ \9 n1 k* O
A:再详细一点的说呢?) q* J) j0 P& k- _
B:就好比说,你的外在追求,譬如那时候流行Mp3,你就也去买了一个,其实是环境影响你的需求,那么你的所谓对内心的追求就不受外界影响么?
0 N+ A$ E7 ^" DA:举个具体的例子呢,毕竟你这个是外在的,不算内心吧?
% ?& C7 s, O4 @6 S5 |B:那譬如说,信宗教吧,你如果生活在中世纪,身边的人都信上帝,每天都有人跟你说教,说着说着,很有可能你也就信了。$ L, y" T% o; X0 [
A:这个是假设。不完全成立,虽然确实有这个可能。
% u. w9 z; J4 x& q1 hB:那又譬如说,我记得你小时候隔壁家的阿婆是信佛的,然后你那时候就每天早上去跟阿婆一起念经,这事你还记得吧?
$ e+ y4 E. y7 {2 m1 x0 s' hA:记得。
. ^1 _( K8 T) LB:那不就得了。$ h8 f0 F% E8 O) F1 s
A:这个是那时候人小,不懂事。
; N, n: N9 |+ H, D8 IB:那说个绝的,你整天上豆瓣,豆瓣上评分高的电影你能看就看一下,那不就是了?
% `; j/ T) Q4 u3 I8 Z8 F" r- y4 ]A:好,我承认了。& v# B- x- q( |" d
B:你好坏还看过几本哲学书,你会受到这样那样的影响,那其他的普通人更是如此啊。其实你也就是一普通人。
0 S4 \3 W, p0 b5 RA:恩,那你想表达的就是,所谓对内心的追求,其实也是受到外在的影响的。
0 e0 i/ `; ~1 {0 I, v" DB:是这样的,其实你的一系列选择,都是包含着价值观的,而你的价值观是不断经过环境的熏陶培养出来的,就譬如电影吧,你喜欢装逼,就看文艺片,有的人喜欢热闹,就看贺岁片,这里面是一样一样的。
0 s$ N/ b) V$ W2 i, r: M% aA:然后?
, }" O$ i# y0 T9 ^! O) T( p+ `% f; ]B:所以说,幸福是对内心的追求,或者说长久的一种精神上的满足是有问题的。因为外在的追求是受到环境影响的,而导致最终这种追求难以实现,常常受到阻碍,于是就不幸福,所以咱们一开始很容易就抛弃了对外在的追求;但是所谓对内心的追求其实也是如此,那么譬如有个人信共产主义吧,但是估计这辈子是看不到共产主义实现了,于是他也会有受挫感,感到不幸福,或者有人嘲笑他,那他也会不幸福。
) c) \7 b# U5 g- ~) V3 g8 [A:恩,这番话要经过仔细的思考。
+ Y" m, i2 g) Q jB:而且有更重要的地方。现实问题。
) G) Q' m- E. M8 lA:什么现实问题?2 t( j# M3 v/ r' ]% U
B:譬如文革时期,很多人都信毛主席,信共产主义,诸如此类的,但是你看那时候的人们,你只能给出两个字,疯狂,你觉得他们幸福么?
2 J5 L+ M/ V2 wA:这个问题不就是你说的,内心追求受到外在的影响么?
. @; a- r9 q( _, Z: r" X5 _B:不完全是,或者你看大跃进时期,那些人虽然有着强烈的内心追求,但是吃不饱穿不暖,很多人活活饿死了,甚至于还有父亲吃儿子的惨剧,你觉得那时候人们就幸福了?
* U/ t2 P/ p6 F, }A:你要表达的是什么?& a2 T3 Z) p+ m* F' n4 C" G
B:恩,咱们联系实际一下,现在还有很多人吃不饱穿不暖,你让他们去追求内心,这本身就不太现实,就算实现了,那么他们其实是痛苦的,但是内心意淫着自己的幸福,那岂不是很残忍?
8 B- Y/ [1 k+ k0 K0 YA:确实是有点残忍。
& a; I7 G; s; X/ F$ sB:什么叫有点残忍,你这个受资本主义文化腐蚀的资本主义走狗。。。。, |+ h( a/ A {( v8 ^# U+ s! ?
A:哈哈,确实,如果真是如此,反倒是有点愚民政策了。
7 v5 t. E E6 A9 h8 I$ K" r3 HB:所以,在对内心追求的基础上,我觉得更重要的是,这个是一个十分自我的选择,是通过自我的评价,自我的判断,得出的自我的内心的追求。
( G% h7 `3 @. E, ] i5 B& a/ e6 mA:那么,幸福就是一种基于自己选择的内心的追求,然后这种追求是可以让人获得长久的精神上的满足了?
; h3 R) b9 a' G+ |8 q! C& BB:恩,就是这样。2 D z: s) g' V0 N* H U; N; {3 P
A:给点实践意义呢?你前面也说到了,人的价值观是受到环境影响的,那怎么能出现一个很纯粹的自我的选择和判断呢?2 _# |3 A! @8 O' C+ v
B:这个,我还没有仔细想过。; D& [( }8 h3 T4 O( {
A:那么,幸福又是什么呢?
; I7 c9 g/ [0 x ] B" z; P# MB:这个,我不知道了。 t: g- R7 ~. b* P! C
A:我也不知道了。 |
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