瞎凑下热闹，发篇前两天写的小东西。怀念一下和众位喝酒的日子
社会公认的人生阶段有三种，一是生存前提，二是社会地位，三是精神抚慰。也就是说，人生奋斗第一要解决生存的压力，然后才能以对社会的付出和贡献来肯定自己一定的社会地位。再往上就是追求精神层面的安慰，来换取自己在短暂的宇宙膨胀或聚合过程中的心灵价值。
宋朝的时候，有伙土匪，盘踞在梁山。宋江哥哥用来激励兄弟们的手段唯有一种，“大碗喝酒、大碗吃肉，好不快活”。可见在宋时，大碗喝酒大碗吃肉已经达到了精神抚慰的效果，换句话说，酒肉就是人生的最高境界。
宋神宗时，民不聊生。但是肉和粮食的金贵比例应该和现世一样。有粮食用来酿酒，有肉用来吃，就是人世最美好的事情。但纵观中国历史，宋朝的经济却是比较发达的，物质丝毫不缺乏。由此可见，以酒肉为人生终极目标，完全能够确定酒、肉在人类中的地位。
有人说酒肉只是土匪的追求，以此作为人类的价值观并不全面。唐时诗仙李白流传千古的诗篇里，句句都能找到酒的影子。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。举杯邀明月，对影成三人。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。包括悲情人物诗圣杜甫的朱门酒肉臭，路有冻死骨，也是以酒肉为有价值、甚至腐败的东西来对照人世间没有酒肉吃的穷苦人的生活。
中国历史中最有名的土匪与中国历史中最风骚的诗人竟然追求的是同一种结果，可见酒肉在中国传统文化中的价值！
很多人认为唐是中国最发达的时代，幅员辽阔、万国朝宗。其实唐朝不是。唐朝只是第一个将中华民族的影响力扩张到亚洲外的国家。而宋明，才是中华民族将自己的智慧发展到高峰的时代。
虽然很可悲，宋朝时没有在世界上第一支火箭的头部装填爆炸系统，明朝时还要从葡萄牙引进红夷大炮来抵抗皇太极对抚顺的进攻。
但是，唐宋明的遗风犹存。在唐朝的国都里，至现在都有一个传统：有酒有肉就满足。任他人名垂千古。
宇宙不断的在膨胀，到极端就会聚合。那时，所有的一切都不存在。名垂千古也罢，默默无闻也罢，也就是在一个宇宙周期内的事情，都抵不过这个世界的本质。既然一切都要归于湮灭，那所有的追求又有什么意义？所以一切的一切都是虚无，最根本的就是来吧，大口吃肉，大口喝酒。酒熏之际，权当宇宙又开始了新一轮的爆炸，所有的基础、所有的付出都不存在，从头越。 纵横开阖啊，
期待下文！ 摆的是什么？ 看一步的文章,
想起智商高达194的心理学大师Maslow把人的需要分为5个层次,
依次是生理需求--安全需求--社交需求--尊重需求--自我实现需求.
人会随着不同的生活条件而依次提升需要的层次.
和一步说的三个阶段异曲同工.
不过我不认为水泊梁山和李白的境界是一样的.
再说之前,我先申明一点,一步的中心思想我无比赞同,
一切都是湮灭,最初也是最后.酒肉也始终是中国古代文化里最高的价值,
只是从"中国历史中最有名的土匪与中国历史中最风骚的诗人竟然追求的是同一种结果，"这句里,引发一点小小的插曲,只当我是捣乱吧.
首先看水浒,说白了,一伙盗匪,再替天行道,再忠肝义胆,再有诸多故事引人入胜,
违背当朝法律,108个贼是逃脱不了的现实,尽管小说里把他们描写的活灵活现驰骋风云,
大碗喝酒,大块吃肉,但是我认为,这只是他们的一种生存前提,也是马斯洛的生存需要,
我想在宋朝官兵的虎视眈眈下,好汉们多少都有些过了今天没有明天的意味,
"大碗喝酒,大块吃肉",也只是一种豪气干云的逞强罢了,
充其量也只能提升到马斯洛的第三层次--社交需求,一种彼此认知是同类的同仇敌忾.
最后他们却放弃了"大碗喝酒,大块吃肉"的境界,受了招安?为什么呢?
只是想活下去,连生存的目的都达不到,最后还是没落.
而李白,仕途不明却天生傲骨,前半生还算得意,
不愁吃穿,一官半职,如果不是安史之乱,他投错了永王,
最后就区也不会落得半百长流的悲惨境地,
很多学者都说李白的酒是逃避,只是逃避的太美好,
反而成了仙,李白一生四妻,漂泊无数,最后流落金陵,靠人赈济为生.
李白虽在仕途,却更追求精神的升华,前年前的故人所思已不得知.
酒是李白借来抒怀的东西,如果没有酒,自然没有酒仙.
可是不会有人同意李白是用酒来满足人的最初需要吧,
这就是重点所在.
虽然一步说的很对,宇宙再爆炸一次,一切都回到最初.
可是我始终认为,在单纯的生命中,除了活着,还是应该可以有一些更高的追求,
哪怕明天就要再次爆炸.
乱七八糟写的,一步见谅. 狍子或是野猪吧：） 大肘子~~~~~~~~~~~~ 啊哈哈~~ 高手啊，一步、哀岚、蝴蝶梦，都是文采飞扬的大师哦，我静悄悄的在旁边敬仰。。。。。。 我们论坛里的高人真的太多了·· 一步出手了，噢噢噢。。。 看来一步是酒量见长啊:D
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