寻
中秋快乐，各位!有感于目光真情文字，东施效颦，
留下三个字，明年中秋再续！
寻，千寻，万寻，
泪水，潸然的流淌，在鼻翼的两侧，勾勒出长江黄河,
何时入海,生生不息，
那纵是心里千折百回的奔流，
转瞬，也可以蒸发汽化
亚洲第一高山果园的尽头，有一道浅浅的虹
那是被藏匿在仲秋外套下的百媚千颜
美丽到令我心悸
倘若假以时日
几倍于你蛰伏的时间
才能，让天地同春
天涯共此时
海上生明月的定格，也是心绪不倦追寻的历程
在寻寻觅觅中的无奈
终究会化作东流去的一泓碧水
倘如你我初见
会有孜孜以求的探寻
会看到孤独的心绪荏苒
会有无法抹去的千丝万缕
我于是和你一起期待明年
我们平行的足迹什么时候诞生交集
须臾间
所有憧憬开始纷纷起航离港渐行渐远
但我仍愿驻足，愿翘首
愿默默企盼,盼望巍峨沉峻的岁月
愿它载得动
那许许多多的思念
留待繁华满眼
美景良辰尽赏
于是，只寻共婵娟，不论今夕何夕 一合月饼:xx 这么早啊 两篇一起看，更有味道 千与千寻是一个小盆友在不同世界的两个名字哦
千寻也另有含义为千之寻吧
英文名spirited away 直译为神隐这与电影是比较吻合的!
“神隐”一词是从日本传来的外来语。
所谓“神隐” （kamikakushi），意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。依据民俗学大师柳田国男的采集解说，“神隐”现象，多半发生于儿童。远古以来，每当有人家小孩无端失踪，聚落村民就会击钲敲鼓，喊名搜找，如果遍寻不见，便判定“神隐”现象发生，失踪的小孩应该被神只、天狗（山怪）、狐仙、山姥、鬼魅、妖精给带走了。
但实际上，“神隐”非仅发生于儿童，成人也常遭遇。一般认为，天狗爱捉弄小孩，狐仙爱捉弄男性，鬼妖爱捉弄女性。古早的日本民间信仰，相信“神隐”是人类与灵异世界往来的重要“交通管道”。
大略而言，“神隐”的结果有四种类型，一是平安返归后仍记得过程，二是平安返归后却遗忘过程，三是遗体被发现，四是音讯全无、生死未卜。
日本的“神隐”相关的传奇物语太多太多了，其中最为有名，连外国人也耳熟能详的，要算是“浦岛太郎”。贫穷困苦的年轻渔夫，挣开摆脱生活重担，龙宫一游几日，回首竟已百年身。浪漫凄迷的童话，教人唏嘘又心生向往。
揭露民俗的神秘面纱，“神隐”其实提供了一处秘密基地、一方逃逸路线，让疲惫的芸芸众生，短期或长久失踪，弃除既定的角色桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络挣脱，自由呼吸。凭藉“神隐”信仰的护持，男人可以出走暂时不当“丈夫父亲”，女人可以出走暂时不当“妻子母亲”，全都无需背负“抛家弃子”的骂名。昔日东瀛，少男少女经常在父母逼婚前夕离奇失踪，便是靠着“神隐”现象，争取自由。即使失踪后，出现“神隐”第三种或第四种类型，“神隐”信仰也能够稍稍抚平受害家属的身心创伤。
但在科技昌明、理性当道的现代今日，“神隐”信仰几乎铲除殆尽，逃家逃学逃班逃婚逃兵，完全丧失了泛灵观想的出入口、休息站，秘密基地遭关闭，逃逸路线被封锁。“神隐”退位，“人间蒸发”取而代之。从此，失踪只有刑事学上的意义，再也无缘受到民俗给予庇护遮掩了。
还记得否，“千与千寻的神隐”里头，千寻与无脸男，搭乘海上列车去造访钱婆婆，冷冽的列车车厢中，宫崎骏神来之笔，描绘几幅容态孤寂落寞、手提公事包的上班族的黯淡身影。他们怎么也搭乘这列奇幻火车呢？莫非他们也想假托“神隐”事件，逃家逃班，短暂做个“无责任”的自由人！
可惜“神隐”现象，已经消逝不复返了。对浦岛太郎来说，打开玉手箱那一刹那，无论龙宫或旧家，都变成浓浓的、厚度长达数百年的乡愁。“神隐少女”倾诉的意境，则是凄凉地映照了，在社会角色的狠狠烙印之下，现代人的无所遁逃于天地间的悲哀。 汗…千与千寻也是一部动漫，宫崎俊的，那时我看了10几遍，唉~回家再看看
页:
[1]