金庸：人生就是大闹一场，然后，悄然离去
了解金庸的人很多了解查良镛的人却不多
人们熟知他肝胆柔情的江湖笔
却鲜识他为国为民的家国情
查良镛走在1950年的时光里
那时他还不是金庸
外交官
这个年少时的梦想光芒万丈
照亮他的26岁意气风发
他从香港出发
脚踏山河
脚踏1937年的家仇国恨
想象自己将在外交舞台上挥斥方遒
走向新中国的首都
1937年，日本全面侵华
“我们家本是相当富裕的
但住宅、园子都被日军烧毁
母亲与弟弟都在战争中死亡”
那年他14岁
立志“要在维护国家尊严上发挥作用”
富家少爷查良镛
不知自己在14岁那年会有外交官的梦想
就像1950年
放弃外交官的梦想重返香港时
不知自己日后会成为武侠泰斗金庸一样
大概离京踏出第一步时
他肯定也想过
此生与少年时“为国为民”的大侠梦再也无缘
但命运之绳草灰蛇线绵延千里
1981年，邓小平接见了他
1982年，撒切尔夫人首次访华前
专程绕道香港与他单独会晤
希望在香港问题上他能站在英国一方
但他大手一挥
拒绝了撒切尔夫人的无理要求
1984年，胡耀邦接见了他
1985年，香港特别行政区基本法起草委员会成立
他任基本法政治体制起草小组港方负责人
兼经济体制起草组成员
1988年，他又与查济民提出“双查方案”
为香港的顺利回归做出了不可磨灭的贡献
有人说
幸亏他没有把外交官的梦想坚持到底
否则刀光剑影的江湖里
没有了华山论剑、没有了降龙十八掌
没有了郭靖黄蓉令狐冲……
那江湖该多没意思啊
说这句话的人
一定不了解他
不知道在他的笔下
国才是一群江湖儿女的至高情怀
为国为民的途径有很多种
他只是选择了鲜为人知的一条而已
武侠泰斗，侠骨柔情
一读金庸深似海
从此江湖是梦乡
高晓松说：
“如果没有金庸，
我们的少年时代该会是多么仓皇！”
如果说
古龙的江湖是快意情仇的决绝
那么
金庸的江湖除了儿女之情
还有正义和家国的情怀
1954年
属于武侠的时代乘着风呼啸而来
一场武林门派间的争斗
使查良镛就职的《新晚报》主编罗孚意识到
也许武侠连载
可以吸引更多读者订阅报纸
梁羽生连写三部武侠后
暂时没了新的想法
主编罗孚只好来问另一个武侠迷查良镛
查良镛说可以试试
把名中最后一字一分为二做笔名：金庸
这一试
就开启了一个全新的武侠时代
这一试
就让几辈人有了共同的记忆
从动笔到封笔
17年间写就的14部武侠部部经典名震江湖
飞雪连天射白鹿
笑书神侠倚碧鸳
鲁豫说
金庸年纪很轻的时候有两个传奇
一个是
15岁就赚到一笔足以支撑他读完大学的钱
另一个是
中学、大学期间被学校开除两次
这两个传奇
恰到好处地体现了金庸一生的性格特点
善于经商、侠义精神
1957年
中国正处于大跃进时期
一向敢说真话的大公报
也紧跟浮夸风做虚假报道
一辈子坚持说真话的金庸主动离开了大公报
加入了香港长城电影公司
在那里
开始了他一生的柔情
金庸书法
“西施怎样美丽，
谁也没见过，
我想她应该像夏梦才名不虚传”
才子遇到佳人
金庸彻底被“长城三公主”中的“大公主”
秀外慧中的夏梦迷住了
有人笑他甘愿为夏梦做一个小编剧
他回应说
“当年唐伯虎爱上豪门丫鬟秋香
不惜卖身为奴入豪门
与他相比我还差的远呢！”
夏梦戏称他为“姚家阿姨”
他就取了鲜为人知的笔名“姚嘉衣”
莫笑斯人痴
痴心几人知？
不管旁人如何讥讽不解
金庸只是痴心不改
为夏梦量身定制了许多剧本
夏梦息影出国后
金庸又在自己主办的《明报》上
大篇幅报道她的游记
1979年
夏梦投拍第一部电影咨询片名
金庸建议她取《投奔怒海》
果然大获成功
虽恨不相逢未嫁时
明知这份感情不会有结果
但在金庸的作品中
无论是《射雕英雄传》中的黄蓉
还是《天龙八部》中的王语嫣
抑或《神雕侠侣》中的小龙女
一颦一笑都有夏梦的身影
金庸与夏梦
孔庆东曾盛赞说
“金庸的小说，
既是一流的武侠小说，
又是一流的爱情小说”
大概因为他既有侠义的精神
又有可望却不可及的爱情吧
他是一代武侠的泰斗
也是一生传奇的情痴
大闹一场，悄然离去
他的一生
就像是一部武侠小说
前半生纵情恣肆、洒脱妄为
后半生心怀敬畏、不断向学
他用出世的心
做着入世的事
金庸写了这么多武侠人物
本人最像哪一个？
有人这样问过金庸的好友倪匡先生
倪匡说：像段誉
“段誉有绝顶武功，
朱蛤神功好像没怎么用过；
六脉神剑要紧时用不出，
斗酒时却大派用场；
凌波微步要用来逃命……”
金庸自己也曾坦言
“如果在我的小说中选一个角色让我做，
我愿做天龙八部中的段誉。
他身上没有以势压人的霸道，
总给人留有余地。”
其实
现实中的金庸
又何尝不是小说中的段誉
金庸出生的浙江海宁查家
康熙曾题词
唐宋以来望族，江南有数人家
在家风的熏陶下
他自幼喜读书，被称为“书痴”
犹段誉被爹娘取乳名“痴儿”
段誉痴情王语嫣而无果
他痴情于夏梦而无果
段誉远离荣华到处游逛习得一身绝顶武艺
他自幼离家以一己之力取得诸多成就
1959年创办《明报》
左手写社评，右手写武侠
排版工人总是等在桌前催促
苦心经营三十余年
终于把《明报》办成了香港最大的报纸之一
却于1993年主动辞去董事局主席一职
他对一切都若即若离
像段誉一样可不可能都是无所谓
凡做的一切
问心无愧就好
很早之前有人问金庸
人生应如何度过？
他回答：“人生，就该大闹一场，悄然离去”
他写武侠
开启了一个新的武侠时代
被誉为一代宗师
功成名就后，金盆洗手
他办报纸
《明报》成为香港最具影响力的报纸之一
登峰造极后，挂冠而去
他做学问
全院七个系，他能教六个系
一觉自己学问不够
81岁高龄又赴英国学习
他建书社
书舍建成后，退隐江湖
把云松书舍捐出以回报社会
李白有两句写侠客的诗
说的应该就是金庸吧
事了拂衣去，
深藏功与名。
笑书神侠仰天去，飞雪连天漫卷来——
小学五年级时第一次读到金庸先生的射雕英雄传
即使后来更喜欢古龙的写作风格
但不记得看过多少遍的射雕英雄传和天龙八部
一个时代结束了，大闹一场已然足够 事了拂衣去
深藏功与名
先生一路走好 曾经引燃一代武侠梦
如今大侠飘然驾鹤去 下面是金庸茶馆里黄药师去年写的一篇文章，在这特殊的日子，送别金庸大侠。
一、三雕冠世出群山
金大侠生于书香门第，长于烽火乱世，遍看山河破碎，遂有爱国情怀。翻译之梦碎，疾书于笔端，报国无常日，怀忧在心间。金庸武侠缘起于报纸连载，以拓报纸销量，本为求利，继而成名，实是无心插柳，奈何柳自成荫。吾辈幸矣！
始作书剑碧血等，其笔力之厚，可见功底。然为利往，易娱观者，精彩有余，情怀不足。及至读者稳定，思之念之，乃流情于笔尖，书怀于武侠，遂有三雕冠世。
射雕出世，故事精绝，爱情不渝，备受读者喜爱，武侠蔚然成风，一时香港纸贵。故事开始于牛家村之乱，金兵犯我，忠义之后，郭杨保家，诚然覆巢之下安有完卵，遂有家破人亡，妻室流离失所。是时两家有后，丘处机起名，郭靖杨康，是为不忘靖康之耻。所以本书起始便定下了保家卫国的情调，及至神雕，作者托郭靖之口说与杨过，“侠之大者，为国为民”的家国情怀，彰显世代延续的主旨。
家国情怀，保家卫国。是传统武侠小说的绝高要义，此前武侠小说大多流于，习武者强身健体，逞强除恶；行侠者劫富济贫，锄强扶弱。当然也有表达家国情怀的作品，优劣不论，然时至今日，为世人熟知的也只有金大侠的作品了吧？
作为小说更为打动人的应该是感情，亲情友情爱情，甚至于流淌于中华读书人血液中的，仁义礼智信等优良美德。
一支漂泊到大漠，一支流落至宫廷。长春七怪赌胜负，输赢何必十八分。长春真人忠于义气，江南七怪信守承诺，信义之表引起共鸣，可爱之处流于人心。然丘处机因小义而失大义，不论国恨大于家仇，致使杨康贪图富贵，卖国求荣，终至身败名裂，死无葬身之处。江南七怪大智若愚，随力有不逮，但师父领进门，修行在个人，使得郭靖忧国忧民，终成一代大侠。
朴实善良武艺深，金刀驸马归汉尘，不得世俗尘土气，一遇桃花安此身。犹记儿时口头语，“傻小子郭靖娶黄蓉”。鲜花插在牛粪上，愚公更比智叟强。至此开启了武侠故事的俗套，先是男女主角历险记，然后抱得美人归罗衾。只因一刹那的留恋，便掉进了万劫不复的情渊。
郭靖与黄蓉的爱情，非常唯美，唯美的不够真实。男的信义立命，女的为爱安身。先有相扶于江湖，共克时艰；再有受挫于前盟，相思两地；最后起死于惊变，相知相守。一波三折，终成眷侣。大侠的爱情观初现，唯美的梦，大侠亦知是梦，奈何读者愿听。大侠在郭黄之梦外，又书杨穆之爱难，无奈篇幅有长短主次，那么大侠开始突围。武侠情经，神雕侠侣，遍尝绝情，为爱痴苦。
开篇便是“问世间情是何物，直教人生死相许”。龙过师徒之恋，突破伦理束缚，突破污浊之念，突破时间限制，突破别离之苦，最终生死相许，绝迹江湖。一路走来，人言可畏，江湖难容；失贞断臂，不为所动；杨柳绝情，心意想通；爱至深处，因情绝命；痴痴苦等，十六终成。爱之难，大侠竟也让其传承。通过龙过之恋，大侠也道出了自己爱情执念。先是女追男，再是男等女，爱情大抵还是萌芽于女性，茁壮于男性，而后果实丰盛。于郭靖黄蓉处亦然。
杨过，字改之。取义“过而能改，善莫大焉”。郭靖感杨康之过，欲以杨过改之。时金人败北，蒙古南下，金刀驸马，镇守襄阳，侠之大者，为国为民。英雄之气，盖天弥扬，教化杨过，动之汤汤。是以杨过误认郭黄乃杀父仇人，终究因郭靖的浩然正气，不能下手，反而屡助郭家脱困，侠义之气初显，是为少侠。绝情谷底，断肠崖前，泪别娇妻，与雕为伴，行侠仗义，锄强扶弱，武林称号，神雕大侠。是以有郭襄生日之时，辅助丐帮，剔除奸邪，杀敌先锋，烧敌粮草的侠义之举。大侠之名在大侠笔下，世代传承，保家卫国。
然侠者，以武为本。大侠笔下，东邪西毒，南帝北丐，重阳双绝，全真七子，江南七怪，活死人墓，铁掌水上漂，绝情公孙止等等，习武之人却能演绎光怪陆离的江湖，然成其侠者，却寥寥无几。
射雕神雕两书，叙事写情，皆为上品。然合二为一，才为大作，也才能够体现大侠笔下的爱情艰深，大侠安民的观念，可谓是传统武侠的巅峰。纵是这样，两书还是故事单薄，气势不够宏伟，理念太过宽泛，囿于传统武侠格局，难展大侠之鹏翼，大侠要继续，就要突破传统武侠格局，开一派恢弘之气象。
话说小龙女跌落绝情谷底，大侠本欲其香消玉殒，奈何读者不从，遂有后文。然书名定于《神雕侠侣》，或许郭杨世交，结于郭襄以事杨过，弥补郭氏于杨氏之过，一狂一邪闯天下，思之莞尔。毕竟书已成，人事各不同，叹叹！
只留郭襄相思苦，一见杨过误终生，相思相见知何日，此时此夜难为情，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。携剑骑驴于茫茫人海，浩浩武林中寻觅着无处安放的青春。此剑曰倚天，倚天不出，谁与争锋。侠义之道，济世安民的大道义之下，大侠开始了对是非善恶的探索。
所谓的好人并不一定办好事，所谓的坏人也并不是不办好事，所以好与坏更多的是我们先入为主的观念。更或许欲望追求不同，利益索求不同，爱好兴趣不同，致使处事行为不同，所以主观定性了好坏，这就是社会的评判。然社会却没有绝对的好与坏，只是艺术作品为了表述自己的思想情怀等，更多的会描述出好人坏人。大侠于射雕神雕中虽有代入，但却没有深究，直到倚天，开始了对武侠的升华。
从倚天开始，门派林立，人物众多，故事也开始丰满。正派相难，明教救国，一主长青，四美轮换的平铺开来，也预示着张无忌感情被动，直到最后与赵敏一起。爱情方面承袭了射雕。但赵敏为爱，弃国离家；芷若为爱，费劲心机。开启了大侠的大男子主义爱情观，然这就是中华传统爱情观，只是当下思想开放，男女平等，谓之曰“大男子主义”。大侠把这种古代的爱情观放到了自己描述古代的作品中，反遭今人的是非评论。于此为大侠点个赞，只因大侠依然坚持自己的观念直到鹿鼎。
虽然倚天较之神射，气势更足，故事庞然，大武侠理念依稀可见。但时间线拉的够长，结构相对松散，于大侠而言绝非佳作。
三雕横空出世，武侠辟破长空，说破侠肝义胆，道尽儿女情长。三书故事相连，合为“射雕三部曲”，虽已冠绝当世，然三书之量过于繁冗，故事时长跨越百年，终非大侠之所念，大侠要拨开迷雾，触碰那大武侠时代的明珠——《天龙八部》。
二、天龙翻腾在人间
位卑未敢忘忧国，造书亦弄赤子心，千言万语道不尽，大侠终究是文人。起笔犹是家国事，家国多少梦里身，一纸天龙飞将来，万卷悲喜苦乐嗔。开篇犹讲江湖事，江湖亦是家国恨，朝堂十万将相军，退敌草莽在武林。
大侠于天龙的主旨要义依旧未脱传统武侠的家国情怀，侠之大者，为国为民，起于郭靖，终于萧峰。起始萧峰便领丐帮之众阻击西夏东犯，终了凭一己之利说退辽军南下。然命运之巧，造化弄人，萧峰的人生经历也竟起于，中原武林为破辽军而发起的乱石之战，随为慕容博操纵，终究还是改变了萧峰的人生，故事也随之开始。
一代天骄，丐帮帮主，勘破身世原姓萧。为寻仇，遇阿朱妖娆，玉殒香消。大千世界，岂止萧峰苦命；芸芸众生，试问谁人能逃。三弟段誉，避武出逃，桃花乱舞，尽是同胞，阴差阳错，武艺高超，实非所愿，福祸难消。小僧虚竹，误解棋招，酒肉全吃，尽皆逍遥，刚知父母，又要挂孝，待到冰窟，却得女娇。姑苏慕容，燕子环绕，复国之梦，何时能消，难成驸马，又失亲表，众叛亲离，最终疯掉。大理段氏，武林过招，四大恶人，并非不好。星宿老怪，武功不高，待子而传，唯我逍遥。灵鹫宫艰，敌上缥缈，一书卷轴，姐妹对笑。十万丐帮，群龙似猫，少室山上，英雄折腰。聚贤大战，干酒绝交，雁门阻敌，武林同道。如此悲喜，等等苦乐，天龙八部，人皆难逃。
世间人千样，人人各不同。大侠笔下人物，尽能骨肉丰满，又皆情感真实，天龙可观矣。为展现各个人物不同命运，大侠独辟蹊径，三主各自为是，三线遥相应对，涓涓细流，汇聚一出，到达故事的顶峰——少室山之战。武林各派悉数登场，江湖恩怨难解难消，兄弟三人把酒结金兰，攘攘万众气吞少室山，报完私仇说家国，战罢群寇斗死敌，真是个你方唱罢我登场，却也似赶集庙会尘土扬。大侠终此一战，武侠再无光芒。
战神萧峰，苍莽大汉，百战不退，把酒更欢，心系黎民，免于战火。如此人物，亦铁骨柔情，心里只有阿朱一人，只恨当时难再有，不负如来不负卿。这个悲情人物，在大侠的笔下竟然连爱情都如此悲情，叹叹！相比大哥，虚竹的爱情竟然美的像个梦，你是我的梦郎？你是我的梦姑？地下冰窟中，床上罗衾里，那一刻我们俩，依偎在一起，从此永远不再分离。天山童姥之为媒，道是大侠想的出。而后西夏招婿，梦姑问答，实是理所当然，理所当然。
虽前有大哥二哥的爱情，悲喜两重天，然非大侠之所欲，面面俱到，只为老三之悬案。初入武林，即遇灵儿相伴，也算出生入死，两小无猜。如若大侠就此写下去，顶着主角的光环，两人相扶于江湖，闯荡武林，那就又是下一个郭靖黄蓉。还好刹车踩的及时，婉妹及时救险，可是可是这个婉妹是黄雀么？都要嫁了，这也太快了吧。大侠说别着急，笔锋一转，老婆变成了妹妹。再回首，那个也想成为老婆的灵儿竟然也是妹妹，既然大侠都这么顽皮，各位也就别怪我下笔顽皮啦。那好吧，段誉再次背上行囊，踏上寻爱之旅，也许还会时不时的哼几句“爱情在哪里呀，爱情在哪里”。山回路转，柳暗花明，神仙姐姐，飘然成型，自此我大段誉，魂不守舍，只羡鸳鸯不羡仙。奈何神仙姐姐已有心上人，就此也许会眼前一黑，连死的心都有了吧。那好吧，既不能长相厮守，那就尾随其后，不曾想事情竟然有了转机。我们的神仙姐姐竟被无情表哥抛弃了，机会留给了有准备的人。而后被慕容复陷害，双双跌落枯井，遂有枯井定情飞来之笔。当然段誉语嫣相恋与鸠摩智推动脱不了干系，这里不论。大家就这样快乐的接受了这个现实，然而大侠又要给我们开玩笑，你们不能相爱，你们是兄妹，相信段誉又吐血三升，感叹道“天下女子皆我妹，堂堂男儿谁为妻”。当然故事不能这么完，大侠也会玩，你爸不是你爸，好嘛，那理所当然，我妹皆非我妹，都可以纳入后宫。我们以为就此完事了，奈何大侠玩笑既然开了，那就一开到底，一改再改，各个版本结局不一样哦，是为武侠界一大悬案。
言至此，大侠于天龙的爱情，也暗合芸芸众生，各不相同，大千世界，无所不有的主旨，然大侠真正的爱情理念还是郭靖黄蓉，无忌赵敏式的传统爱情观念，且等冲盈之恋，我们会发现大侠的爱情观念自始至终未曾改变，只是天龙娱乐了大家一把尔。
然天龙武学之高妙，实不能避之。虽前有三雕，“降龙十八掌”刚强有力；“黯然销魂掌”刻骨铭心；“落英神剑掌”轻巧利落；“乾坤大挪移”变幻无穷；“九阴九阳”内力浑厚；“独孤九剑”剑艺高超；“太极拳剑”以柔克刚等等等，绝世武学。及至天龙却能跳脱三雕武学写实的理念，以顺其“降龙十八掌”为基，又开启缥缈武学理念，创造出“北冥神功”化人内力为己用的霸道武学；“凌波微步”世间武学无坚不摧唯快不破的雏形；“六脉神剑”无形剑气现代化机枪扫射超出“一阳指”的想象；天下武学出少林，少林武学看“易筋经”的强势正统地位；“斗转星移”以彼之道还施彼身的兑子效果等等。而后大侠的作品除顺沿前作之外的还有，“葵花宝典”“神行百变”都是“凌波微步”的理念，“吸星大法”出于“北冥神功”演化还带副作用，也仅有“葵花宝典”加入了天人化生万物滋养的道学理念攻击力大于“凌波微步”，值得说道。
由是观之，天龙武学，乃大侠武学之巅峰，当不为过。然武学并不等于武功，是以个人武力的发挥受修习时长，个人禀赋，环境限制，情感制约等等影响而各有不同，并不能以个人武功高低而对武学论长短，此道理想必是大侠以武学比文学或以文学证武学的代入。古语“文无第一，武无第二”，然今人论长道短是以消遣为宜，若咬文嚼字，非要弄出个所以然来，无异于纸上谈兵，见笑于大方之家尔。
如果说三雕把侠的理论上升到济世安民，保家卫国的思想是为巅峰，那天龙承其侠义，有过之而无不及。然武学理论却仅有天龙独尊，纵三雕在前笑傲在后亦不能望其项背。进而天龙之故事构思，则更胜三雕之合体。武侠之气亦非三雕，笑傲，鹿鼎之可比。更有世间百样，林林总总，照见你我。天龙乃大侠传统武侠之巅峰，前不见古人，后期有来者，难矣。
至此天龙一出，各家武侠尽皆无光。然大侠知晓，纵是自己也不能让传统武侠再有提高。然写作还要继续，大侠要攀登自我思想的巅峰——《笑傲江湖》。
三、江湖作肴能下酒
天龙出，侠客行。天龙出，掩万物之光辉；侠客行，穷乾坤之至理。千古问，我是谁。我从哪里来，又到哪里去。当时内地，红头草兵乱，墨客骚人颤；那边香江，文坛陷乱战，大侠却当先。侠客之行，虽有千古之问；大侠之心，难开当今之门。是以厚积薄发，笑傲江湖。
江湖争斗何时休，万古江山待从头。五岳三山是正派，日月神教为邪寇。却说开篇灭门案，强盗冲锋在前头。伪君子黄雀在后，真小人直道秋收。青城山美梦成空，五岳派争斗不休。邪魔终未成事，僧道砥柱中流。千秋万载美梦，一统江湖神游。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
大侠写江湖争斗寓意政治斗争，武功高低就好比权利大小，辟邪剑谱是五岳剑派的捷径，所以为了得到他，正派人物道德沦丧。余沧海沦为强盗，岳不群是伪君子，左冷禅是真小人，莫大先生怕事苟且，天门道长无谋惨死，衡山三定置身成空，反正纠缠其中的下场都不太好，倒是如大侠置身其外者拉下警钟，警示我等。可谓是当局者迷，旁观者清，政治斗争不过一局弈棋，终有终了之时。
最后任我行欲一统江湖，可惜出师未捷身先死。江湖归于平静，泰山北斗依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付笑谈中。
然大侠于笑傲中却刻画了个人物，虽着墨不多，但取得的巨大成功——东方不败。天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。辛苦得来不寻常，修了葵花不猖狂。虽然千秋万载，一统江湖的美梦起于东方不败，他却躲在宫闱学起了女红，不问世事，过起了平淡的生活。
究其因，还是他那句“万物滋养，天人化生”。他武功天第一，即便争得了权势又何为，到头来还是过平淡的生活比较真切，即便是这样平淡的生活，试问我等几人能为？也不知是葵花宝典的要义如此，还是练就天下第一的感悟，东方不败与练就辟邪剑谱的林远图，岳不群，林平之却大相径庭。我想也许只有懂得了这个道理的前朝太监，才能写出《葵花宝典》这绝世武学秘籍吧。再回首，才知道平平淡淡从从容容才是真。
大侠虽道出了这个道理，但于大侠而言也只是道理，理论上的追求，是我们的理想，理想是不败的，东方哲学是不败的，所以他只能叫做——东方不败。与之想呼应的便是武林神话——独孤求败。大巧不工，重剑无锋武学理论与无坚不摧，唯快不破的武学理论，狭路相逢，岂不是又暗合道家的阴阳哲学，相互对立又相互依存，然终究还是殊途同归，笑傲江湖。奈何独孤大侠不能穿越，这个任务就落到了主人公令狐冲的身上。
聪慧与善良的合体，英雄与侠义的化身。打断余沧海的行动，挫败左冷禅的阴谋，揭穿岳不群的狡猾，独面任我行的霸道。野外山林笑傲江湖曲，险峰古洞独孤九剑传，绿竹深巷盈盈芳心许，恒山古亭僧道古今谈。作为故事的主角，推动故事的发展，完成自我人生的进阶，也许大侠的梦就化身其中。
故事从为救依琳，大战田伯光开始，埋下依琳父母逼婚的副线。而后林平之投入华山派，青梅竹马的小师妹移情别恋，刻骨铭心的相思，致使无求生之念。直到绿竹巷倾诉，女主角的出现，令狐冲一步步跌入任盈盈为他设计的爱情深渊，也把令狐冲推向了人生的巅峰。
夫无妇不能立命，妇无夫无以安身。冲盈之恋，有郭靖黄蓉的影子，人生的道路上有我陪伴。有杨过小龙女的影子，为爱痴苦，为爱等待。还有无忌赵敏的影子，女人为了心爱的男人可以放下一切，做到一切。而对于男人来说，女主总是这样姗姗来迟。大侠的爱情理想一步步演化至冲盈之恋，方始得全。为爱相随，不畏痴苦，甘愿牺牲，执子之手，归隐山林，与子偕老，绝迹江湖。
然大侠之作品更能透出一种中华传统理念，男人的爱持久但不专一，女人的爱专一但不持久。男人一生所爱并非只有一位女子，但每一份爱都会刻骨铭心，女人只会专注的爱着当下的男人，如若遇到下一个男人，那过去式只是一阵风，不留一丝痕迹。所以男人出轨，尚可挽回，女人移情，必然分手。只是如今我大中华，受西方爱情观影响，呜呼哀哉，是好是坏，留待后人说。
爱情并不等于婚姻，婚姻也绝非仅有爱情。但爱情是婚姻的基石，我们的冲哥盈盈最终还是步入了婚姻的殿堂。而后又步武侠爱情之后尘，隐逸江湖。
我想大侠起笔之时，是冲着五十回去的，也许大侠感觉思想表述的足够完整了，笑傲也就草草结束了。致使故事情节有些虎头蛇尾的意思，读者还意犹未尽，故事却戛然而止。本来任我行攻打恒山，已然把少林武当搅动进来，只待大武侠场面再次上演，不求如少室山之战，武侠气息浓重，但起码应该有传统武侠的情节高潮吧。是本来如此，还是有意为之，留待读者猜测吧，或许大侠自己也会不知所已。
只是这独孤九剑的传人，历经江湖纷纭，遇得知音，琴箫和鸣，不负曲洋，刘正风之托，让这旷古烁今的《笑傲江湖》曲传承下来。才是大侠的主旨本意，正邪并无界限，左派右派也能共事，天下本无事，庸人自扰之，或许也是大侠的自嘲吧。虽然处于笔诛口伐的风口浪尖，大侠依旧在自己的武侠作品中保留着一丝清醒。只是我们还要面对生活，平平淡淡才是真，才子佳人，归隐于山林与深藏于宫闱又有什么分别呢。
妾谱笑傲江湖，君舞独孤九剑。待看桃谷六仙，只把孩童陪伴。山涧匆匆流水，日暮遥看炊烟。琴断操心夜宴，林鸟四处惊散。犹记当年东方，大抵也是此般。砍柴捕鱼织布，日子恰好悠然。
在天龙中，大侠写了繁华大千，花花世界，芸芸众生，形形色色。及至笑傲，大侠要深入的剖析人的内心，行世思想。入世者，积极求进，有所作为，如左冷禅，岳不群。遁世者，逃避现实，独善其心，如莫大先生。乱世者，等待时机，翻转乾坤，如任我行。出世者，人间万物，盖莫无我，如风清扬，东方不败。定世者，大道汤汤，以身护持，如方正，冲虚。混世者，今日明日，各取所需，如梅庄四友。玩世者，嬉戏打闹，游戏人间，如桃谷六仙。隐世者，武林初定，隐逸江湖，如令狐冲。等等。
正是有这多样的行为准则的人构成了江湖，反之这些人又各自影响着江湖的发展，犹如社会，大侠或许更希望我们笑傲面对。我是谁，或许我只是我，做我该做的事，到我想去的地方。然现实终究不能如此容易，那又将如何面对现实，且看——《鹿鼎记》。
四、鹿鼎成峰无后篇
人生代代无穷已，江月年年只相似。万卷诗书皆附纸，千古兴亡多少事。十年一觉扬州梦，醒来还在讲书处。踏得妓院不进门，犹记桃园三结义。夜宿风花雪月处，昼起楼台烟雨中。
韦小宝的童年，就是这样度过的。自小就学会了阿谀奉承，溜须拍马，见风使舵，营私舞弊，尔虞我诈，勾心斗角。然看戏、听书，也让他有了点江湖义气，懂了些权利斗争。阴差阳错上了京城，进了皇宫，与康熙打出了感情，又帮康熙杀掉鳌拜，得了康熙这座大靠山才顺风顺水。
而后投入天地会，加入神龙岛，拜师九公主，上演无间道，大杀四方，通吃八面。最大的本领三寸不烂之嘴舌，最高的技能神行百变跑的快。
大侠也顺水推舟，把康熙时代的几件大事，全扣在了韦小宝身上。诡计杀鳌拜，救驾五台山，剃度少林寺，炮打神龙教，平定台湾岛，驱除罗刹国，扫灭吴三桂，卧底天地会。最后聚齐八部经书，夜揽七大美女。皇帝给你小玄子，悠哉看我小桂子。
若说笑傲还有江湖争斗，侠义思想。到了鹿鼎却江湖犹在，侠义不存，甚至是反侠义精神。其实武侠更多的是在谈论如何做一个好人，而到了鹿鼎却一直讨论如何做好一个人。大侠已然突破了武侠小说的范畴，升华为一部文学著作，奈何武侠的外衣遮蔽了权威的双眼，《鹿鼎记》却没有得到应有的评价，叹叹！
纵看小宝行事，皆能照见你我，有些时候，虽非我本心，然行而必往，非我所愿，实属无奈。小宝圆滑狡诈，你我又何尝不是，顶多五十步笑百步。浩然正气，堂堂正正，抛却恐惧，君子行事，试问有几人？也许一事能公正严明，然人之一生又岂非一事？即便能无愧我心，然又能见谅于众人否？
大侠于无声处，让小宝做好了一个人，却不是一个好人。小宝有义气，没有为了小皇帝出卖天地会的好汉，也没有为了天地会挖了小皇帝的江山，甚至在自己有机会成为皇帝的时候，会想到小玄子是个好皇帝，能为百姓谋福利，更不愿如画江山再起战火连绵。小宝也害了很多人，而这些人却都是他认为的坏人，想谋朝篡位的鳌拜；想挖大清龙脉的洪安通；想起兵造反的吴三桂等等。可是他又没有害死反清复明的陈近南，还救了茅十八。只是动了倒行逆施的郑克爽，害了为虎作伥的洪锡范等等。他做了一个人该做的事情，虽然他贪污受贿，结党营私，他不是一个好人，然而好人与坏人大侠于倚天时便分不清了界限。也许为了给天地会通风报信，想杀死好兄弟多隆，也是逼不得已，以致心有愧意，后来对多隆更加优待。小宝的身上没有传统的侠义精神，他只是个见风使舵的小混混，为了更好的保护自己的安全，保护自己的利益，保护自己的女人，保护自己的兄弟，而采取了些为人不齿的手段而已。他连他老子是谁都不知道，他的母亲还是个妓女，从小或许就受到欺辱，他只能选择维护自己。只是命运让他遇到了康熙，康熙让他有了权势，也才有了被利用的价值。
我们每个人其实都如韦小宝，，如小宝青云直上者有之；如小宝妻妾成群者有之；如小宝欺世盗名者有之；如小宝沽名钓誉者有之......。只是没有韦小宝那么幸运，在这个现实的江湖中谁又不是碰的头破血流。
学成文武艺，货与帝王家。而今你我他，谁不皆如此。能做我之想做，去我之想去，已然不容易。然深思如何做，又想去何方，更是比较难。世间事，万万千，亘古顺其自然，才能平平淡淡。
韦小宝为今人所艳羡，无非几个如花似玉的老婆。每个老婆又是一段故事，然小宝最爱的还是抢来的阿珂，只因貌美，也算争气生长子虎头。最敬的应是蒙来的苏荃，毕竟曾经的上司，生次子铁锤。最烦的应是送来的建宁，公主脾气现代女人的病，生长女双双。最疼的应是挣来的双儿，温柔体贴。最恨的应是坑来的方怡，毕竟他更向着苏荃。最念的应是骗来的曾柔，只为那回眸一笑。最想的应是拐来的郡主沐剑屏了，懵懂不知世事。大抵追女人也就是坑蒙拐骗抢了，大侠或许很有心得，只是更要对女人疼爱。
功成名就后，携妻带子，拖家带口，或归于繁华，或潜入闹市，或浪迹江湖，或隐逸山林。大侠始终有颗功成名退的心，相忘于江湖。上起三雕，下至鹿鼎，主人公都抱得美人归山林，可见大侠的理想主义，也是中华传统文人的通病，功成身退，怡然自得的人生理想。
大侠作品直至鹿鼎，从侠起又失于侠，完成了从武侠大家到文学大家的转变，《鹿鼎记》一书俨然是一部披着武侠外衣的文学著作，其故事结构，思想内容，人生思考，文采语句等个人感觉都高于茅盾文学奖作品。相信在不久的将来会得到应有的评价，也相信在今后几千几万年的中华文化史上，金庸武侠也会熠熠生辉。
天龙之后武侠无可写，笑傲之后思想无可写，鹿鼎之后人事无可写。大侠一次次突破自己，以武侠为平台，和盘托出自己侠义之道，爱情之念，思想之本，人事之艰。回首处，该写的已然写完，再写亦不知该言何物，非其不愿，实不能为。将知天命之年，就此搁笔。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。大侠开始了作品的整理工作，而后武侠之作品再无出其右者。
页:
[1]