李叔同：半世风流半世僧，看似无情胜有情

蝴蝶梦

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，残阳如血，断断续续的钢琴声中，他缓缓走来。
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& v0 Z% K( o5 g生逢乱世，人如浮萍般飘零，哪怕曾经花团锦簇，也不能预知哪天就会被命运的洪流吹得四零八落。

他前半生在俗，是流连于风花雪月的艺术巨匠，看似风流少年郎，却难掩心底的迷茫。
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他后半生在佛，在最美的盛年放下她，断了红尘中最后的一丝缘后皈依佛门，从此专心礼佛，渡众生，悲天下。

流年60余载，在俗39年，在佛24年，他就是李叔同，号“弘一法师”。
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丰子恺如此描述李叔同的一生：
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少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。

他的艺术造诣达到了令人生畏的高度，他也是近代佛家律宗的最高成就者。
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人活一世间，能如此畅快淋漓，世间唯有李叔同一人。

麒麟才子初见佛法
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光绪六年，李叔同出生于天津的一座四进四出的进士府邸，府邸的主人是声名显赫的侗达李家。
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然李家香火不旺，在期盼中出生的李叔同就如同新添的干柴，烈火烹油般将李家轰轰烈烈地燃烧到鼎盛时期。

" V; a$ k3 _$ V" k据传闻，他降生之日，有一只喜鹊口衔松枝放在产房的窗户上。
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因其父李莜楼晚年虔诚拜佛，终生乐善好施，是众人口中的“李善人”，更是在李叔同出生那日买下门外所有的水产，拿去放生祈福。
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4 E: _  j9 ^2 l9 ^  A" C所有人都认为这松枝是佛赐祥瑞。

李叔同也一直将这根松枝随身携带，并时常对着它祈祷。
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; j) |8 u+ J* E/ z他的父亲李莜楼当时已经六十八岁，其母当年十九岁，老夫少妻的结合往往会诞下麒麟之才。
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0 V1 N7 t$ l8 `$ o! `2 X) v- ^李叔同在童年就已才露尖角，他六岁启蒙，十五岁时就能诵出“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”这样的绝句。

* ]+ V3 O4 G& n, C李家许多人潜心向佛，因受佛法熏陶，儿时的李叔同便喜欢上了念经时的空灵感受，或许那时他已埋下出家为僧的种子。
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在李叔同《大悲咒》和《往生咒》的经声中，李家最后的繁华随着古佛青灯的袅袅青烟在空中消散。
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4 m7 P1 t: o& a+ j7 s后来李叔同在母亲的带领下，去梨园听戏，戏台上演绎着世间红尘万千。
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0 z/ {3 w5 ]- O8 s他问母亲：“他们咿咿呀呀的唱着什么？”

母亲慢慢的掀开茶碗盖，悠悠地答非所问：“情。你父亲年轻的时候，模样还是很好的。”

# Z5 ?6 O6 A6 r0 s; P" `铜锣响起，一袭红罗裙伴着一个粉艳梦幻的新世界款款而来，李叔同迷上了天津最出众的坤伶杨翠喜，随她辗转各个戏园子。
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$ \3 h! N5 p+ J/ J9 B然而母亲却命他娶俞家姑娘，李叔同为了拖延婚期，便去科考，然一篇篇文章写完，他终究还是回去娶亲了。
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那一天的天仙园，杨翠喜的曲里春意暖暖，李叔同的洞房里寒冷如冬。
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回不去的李叔同

! S, x: y$ w0 \% Z, T6 E6 g不知不觉中，李叔同就二十岁了，随着第一个儿子的出生，他心中却翻起了青春时的旧梦，他决心回去迎娶那个令他魂牵梦绕的杨翠喜，过上梦想中的生活。

  {7 _' ~. p1 R4 m李叔同怀着悲怆的心情踏上了寻找杨翠喜的旅途，却讽刺的发现她早在自己随母亲逃去上海之前，就被献给了京城王爷，如今早已沉迷于上流社会的纸醉金迷，哪里还记得那个发誓要娶她的落寞少年。

这是一段从天堂到地狱的路，他还是不懂女人，不懂情。

: y1 w+ J) m% A4 S, T/ L) x. ]他生命中最重要的两个女人，果断起来，他都浑然不知，他的青春爱恋就如同一场大梦，他无法给予那些女人们完美的生活。

9 C0 W1 U6 V3 V李叔同狼狈的逃回上海，从此便躲在房中整日整理诗词，这便是后来的《辛丑北征泪墨》。

正是这本羁旅散文让他重新走出了往日的伤痛，也让他在上海的文艺界风光了许久。
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9 D  ~3 d  D& e/ R5 n7 b" B1 X9 f# r李叔同的生命中又闯进了另外一个女人，她是沪上名妓李苹香，正是这个风月场中的女子，激励李叔同考上了南洋公学。

/ K7 {$ q5 C5 `$ @" `. P# ~% n南洋公学像是李叔同的春天，那里没有旧式的八股，迎接他的是法律、政治等各种新式课程。

他脱下旧的马褂，换上新的西服完成了中国近代法学最早的翻译著作《法学门径书》和《国际私法》。
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" E/ S6 u7 s; m; `; A然而李叔同受新思想的熏陶没有多久，时局就变了，当局开始禁锢言论自由，蔡元培先生抗争无果，一群学生无奈离开了学校。

李苹香又一次将李叔同拯救，天韵阁里你侬我侬，天韵阁外他走上课堂拿起教鞭，他办沪学会，办演讲班，演文明戏，创祖国歌。
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就在李叔同在学业、事业、爱情中不停奔走忙碌时，一个寒意料峭的春天，他的母亲永远的走了。
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母亲的棺木依循旧规不给进门，李叔同窘迫无奈，侗达李家给不了母亲尊重，他偏要给母亲创造一个新仪式。
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于是，一个礼堂，一架钢琴，一篇悼词，没有眼泪，不见披麻戴孝，母亲在西式葬礼中走得恬静从容。
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2 c8 r" T8 O# `1 q$ l! C+ k$ L2 @慈悲度人亦自度

6 p  D  A% g1 X4 j# f母亲走后，那温暖的避风港没了，李叔同开始了真正的成长，将妻子和儿子弃下了，逃离了天津，踏上了去往东京的颠簸游轮上，那日他的泪滚烫。

东京上野的深秋，荷花池边的一名少年梳着三七分头，穿着和服，在陌生的国度里，一切都如一场梦。
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李叔同成了美术学校学油画的新生，油画总缺不了模特，雪子就这样走进了他的心。
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从此他抛下过往，记忆中再无三寸金莲。
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李叔同开始不断地尝试新鲜事物，绘画、音乐、舞台剧等等都让他如痴如醉。

5 \7 \( k" Z$ n" n/ ~3 T2 G一次《奥德赛》中的日本知名艺妓贞奴对李叔同说：“真正的戏剧家只把自己当做宇宙的中心。”

李叔同顿觉茅塞顿开，于是便有了《茶花女》中风情万种的反串女主角玛格丽特，中国人表演话剧的帷幕由此缓缓开启。

他独自完成的《音乐小杂志》封面是贝多芬的画像，这是中国史上第一次有人将西洋音乐带入国门。

异乡为客人，斩不断是乡愁，李叔同终究是割舍不掉对祖国的想念。

: m* e7 @, I9 U' z+ E$ A! B回国后时局却变了，一夜之间，桐达李家破产了。
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努力求生的李叔同，不管是城东女学的教员，还是《太平洋报》的主编，在哪里他都能制造出出一桩桩不一样的仪式感。

1 `5 Y, P5 M# Y9 }命运往往走到一个点之后，就会斗转星移。

在浙江师范的经历，让李叔同感受到了前所未有的清净和平淡，像是找到了小时候读佛经的感觉，却又比那时更清明。

杭州算是李叔同精神上的出生地，讲台便是一片修行之地，座下尽是待渡人。
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+ O- @7 m/ {% h  @6 D  M机缘巧合，他尝试了断食疗法，感觉就像脱胎换骨过一样，从未有过的轻松感。

美味是人间的羁绊，无味清欢才是真实的世界，是时候和红尘做个了结了。

9 @3 Y; Z7 j+ _/ f! x& x) K& y" [那日定慧禅寺宝殿中，梵音响起，发丝飘落，一念放下，万般从容。

" i5 x7 @  F. J! ]/ l: T; E从此世间再无李叔同，唯有弘一皈依佛。
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念佛不忘救国
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1 v& T  X7 y: Z: m, q8 w我念过去万千劫，于佛灯前抛一切。
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雪子见他时未言泪先落：“你慈悲对世人，为何独独伤我？”

& B+ c( Z# p& `弘一法师却背身立于一叶扁舟离去，一字未言。

3 {" J. u1 k- w4 K9 J- q; W他终如愿遁入空门，灵隐寺中风吹花落，慧明法师为他受了整整二百五十六条比丘戒。

弘一深知戒律是佛法的命脉，熬过生死，兜兜转转，四十六岁那年《四分律比丘戒相表记》这部律学书籍终于作成，这是佛界的巨大贡献。
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0 n% W  W2 m% X8 F, N: u# t" J% c5 N他还与丰子恺合作《护生画集》，希望此作能散发佛的慈悲心。

一竹仗，一草笠，一旧塌，两件有224个补丁单衣陪伴他行走在茫茫佛道上，完成了《人生之最后》《华严集联三百》《净宗问辨》等诸多佛学著作。
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1 J% N2 ~, S9 \+ j& B, A5 \他深信“善有善报恶有恶报”的佛法基本原则，才有“怜虫摇椅”“枯木逢春”之类的故事流传至今。

6 r; B; z" e5 u, R4 j5 J弘一开始为僧侣讲授律学，几经病重后起死回生的他，期望用佛法给乱世中的人们带来希望。

7 y8 E4 q; E5 ~7 e: j弘一法师说：“无论如何，在我看来，佛教为世人提供了一条医治生命无常这一人生根本痛苦的道路，这使我觉得，没有比以佛法修行更为积极和更有意义的人生之路。”
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9 w  z  f5 }. q6 Y& ~+ C# H( Y这一次，他渡的是疾苦众生。

$ t5 [  G  u3 g十年弘法路，步步苦行僧，佛法无处不在，有佛法的地方就有他，除了念佛，别无一桩事重要。

/ A4 y5 ~9 }* _) p5 x! J* M0 j1938年4月，厦门炮火不断即将沦陷，弘一法师不避烽火集中演讲，身后挂“念佛不忘救国，救国必须念佛”。
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5 ?9 s9 n, y0 [: a$ B出家人宠辱皆空，然以身殉国，在所不惜。
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: @, o2 O- }, {  A1943年，弘一法师写下“悲欣交集”的绝笔后安详圆寂，为世人留下1800多颗舍利子和600多块舍利块。
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张爱玲说：“不要以为我是个高傲的人，我从来不是，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此谦卑。”

华枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。

一世一个李叔同，从此再无爱恨情仇。