《问佛》——仓央嘉措 ！·#￥%

飘飘凌凌

: @, `. ~3 A5 c8 c" \/ I我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？
4 f1 m$ G" E$ a5 A0 ?6 U3 n4 @佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛∶如何让心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
6 a: }. u4 R. v3 ^% D$ q" P/ b  ~佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。
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' i& f4 O) P: [- w我问佛∶如何才能如你般睿智？
5 r) b1 Q5 C( @5 c) P! I佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。

我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
, n8 d3 ]+ g1 r0 y佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。
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3 I- u5 e/ j% ]) a1 K' e- o8 ~我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
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我问佛：那过几天还下不下雪 ？
佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。
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我问佛：为何人有善恶之分？
' p5 s1 `' q: q9 `: A' ~+ {佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。

我问佛：如何能静？如何能常？
佛曰：寻找自我。

3 e( H& a3 |& K- ^3 v. r, H8 Z我问佛：世间为何多苦恼？
佛曰：只因不识自我。

我问佛：人为何而活？
佛曰：寻根。

! x/ z6 l& w2 Q3 x8 _( b我问佛：何谓之根？
  k& b( ]" {$ d9 y! q  J$ U佛曰：不可说。

我问佛：你多大 ？
佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

3 K5 u& p* i0 y6 }2 A9 U我问佛:世事本无常是什么意思 ?
佛说:无常便是有常，无知所以无畏 .
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我问佛：我的感情总是起起落落。
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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7 c; H. @5 P) e. w佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 .
& V: J0 [+ x3 Q$ e- I4 H# O佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 .
* V+ g$ ~+ |* z* b; a3 o5 f佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 .
佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 .
9 V& j6 E; O. [* k. k6 V佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。
佛曰:：一切皆为虚幻 。
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3 O: [! L/ z4 [- O) B; y我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。
+ H0 `) X. \4 I1 S* f1 `佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。
9 b* j1 w3 b# \笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4 U: J. S* K. q; S  l注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
( B! f( k. ?: p& @2 V佛曰：刹那便是永恒。
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佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .
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天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
- B+ f; K2 R6 S+ K六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
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在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰.涅盘.

+ I9 K: _! _1 G! J* Z7 T佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

( N& t  b% d' S0 w/ l2 ]佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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$ p+ e2 r& K6 G5 K! W佛曰：苦海无涯，回头是岸。

1 [4 D5 B& Z! e0 p- ~: X佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。
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" Q- a0 _. P2 b佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

" f4 @3 A1 z3 ]: X5 }+ Q* a6 b0 \佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
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佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。
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% v. r! e: q- F  E佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
: q, O: G4 t5 {2 B. d佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
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) N! _0 T5 |- O佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

1 I5 z: y# D4 A7 h佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
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! Y# P( H. l6 L. T佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

佛曰：少欲，则少烦．
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佛曰：出口即错。
$ V$ _. D$ A% ]9 ~2 e" N4 r人曰：说错即对。

佛曰：人在荆棘中,不动不刺。
- T; U2 j9 ?/ |2 [& E2 ?人曰：人在莲台上,不动即佛。
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佛曰：心在俗世中,不动不伤。
人曰：心在俗世外,不动即亡。
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4 ]  g2 b# p+ i+ k  \佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。

& Q/ N: m9 ~* r( ?* e佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实， 名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容 非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。 “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！ “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

2 g& N5 @2 L8 `# r- |& {佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
! w3 N4 x6 X! f伽叶：如何能为离于爱者？
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佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。 如何无我无相，无欲无求？
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' C! f1 z% V4 i5 _) G佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？
8 B9 e( C! {2 l/ N佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零， 无穷般若心自在，语默动静体自然。
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6 S( d  b) F$ |% x  T1 ], \伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变， 万物皆不变。

【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
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佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
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1 E( b# w$ g" u% w3 q) o  w: ]佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
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2 l- D( m8 X. B: A佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮.

佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。

. T2 u; I6 q0 p; Z! ?  a' w佛曰：一切皆有因果。
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佛曰：欲海无边。

- T3 G; J6 {0 h' |佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。

2 u. t$ h: J# c, t# i, J我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
水湄，绿堤，枫桥。
2 c5 }* z+ v+ I8 A; j0 ]6 s一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
你说，前世我们约定，
在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
紫藤花……地老天荒!
长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
; D0 w3 @: C8 A: c3 t5 f! o6 ]愿十年渡，百年枕，千年缘。
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7 f1 j4 \, ^% E' ^' Z5 e4 R佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，
0 v1 I# B& J/ k. E8 i暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。

- D0 V9 N! S2 V0 q6 p佛曰：缘起即灭，缘生已空。
你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。
我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
长亭路，目断不知归途...
$ h! ?/ l2 U5 W$ W' Q  Q碎香，凝寒露，心仍执着。
" l4 @$ h% `: j: {0 s6 q& \于是 ,佛曰：苍生难渡 ……