你所站的地方，正是你的中国。

蝴蝶梦

李承鹏：一件衬衣的感动

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启东市政府不与民意沟通，不顾市民屡次和平上书，仍坚持上马日本王子造纸项目，导致市民万人上街抗议，冲突中扯下市长衬衣并冲进市府办公楼……为避免事态扩大，经上级领导同意启东宣布停建该项目。这在网上引起一片感动和致敬，有些特别喜欢感动的人甚至把这定义为“文明”，“看，都没出动装甲车、震爆弹，衬衣还被扒下来了，感动、进步”。还有人严厉谴责暴民，呼吁严惩。

与此同时，英国首相卡梅伦正灰头土脸率九大内阁沿平民车道前往奥运开幕式，因为没事儿就喜欢上街的英国暴民强烈反对使用专用道。如首相强行上道，尾灯怕是都被撞掉。

我觉得一些人把文明的定义搞错了。如果没出动装甲车、震爆弹就是文明，这文明就太低端了。那么富有受虐倾向，你兵工厂还是集中营长大的？我认为动不动就要感动，属于感动过频症也就是尿频症。大雨滂沱来个领导挽了裤脚假装捞人你要感动，连降三次油价你要感动，某次城管没打人你要感动，吃碗泡面你也要感动……可那不正是他们应该做的吗？纳税人交那么多钱养活机构，不过是一次购买服务的行为，有什么可以感动。问：你会为给自动售货机吐出一罐饮料感动？

公民，有点出息好不好。文人，把逻辑理清楚才能写出更优质的文章。要知，那正是他们该做的。更多的是他们不该做的：他们不该某几个人就定下几百万人的利益，不该用60亿购买公车却用很少的钱淘污，不该花几个亿出国考察环保却不想核究项目地平民的安全隐患。要知道，附近地面出现了多少癌症村、血铅孩子，有谁看见过公开报道、下令严惩。这次他们惘顾民意强行上马，被上诉无门的群众情急扒了衬衣你就无与伦比感动，为什么你不为被拖走却没拿家里菜刀的民众感动？

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这叫选择性感动，这叫跪着的文明。等分清什么是官员该做的，什么是官员不该做的，你再来跟我谈感动和文明。再说一遍，政府机构跟自动售货机别无二致，跟我们有天然的购买契约，一部你总是塞了钱进去却不吐饮料出来售货机，你踢它两脚，会为它不还手没还嘴“操你妈”而感动？

1990年的新年致辞里，哈维尔说：人民，把你们的政府还给你们了。

这本是你的，你的，你的。连那件衬衣也是你出的钱帮他买的、买的、买的。懂了之后，你再来说感动。

那么巨大一个项目被捂着盖子定下来，扒掉衬衣是要真相；无数次和平上书也不被理睬，某几个人关屋里一拍脑门就定下来，冲进办公楼也事出有因。多少利益链条深藏其间，多少孩子会深受牵连，你却来谴责暴民，问：有人冲进你家里放臭屁，你会不会抽他？再问：多少暴力式决策导致了市民行为的暴力？例子自己举。

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我不会为启东市长孙建华感动，不会向他没调动装甲车而致敬，我只认为他保持了原本就该保持的克制，这种克制，基于他上任说那句“为人民服务”时就顺带表达过的承诺，只是这份承诺被有些人刻意屏蔽，忘记，洗脑——可是今天我要提出来，他现在做的只是他本应做的，而之前几个月他做了不该做的，为不该做的付出该做的代价，多正常。不该做的是：未经民众普遍讨论程序就让王子造纸上马。我不知道这么大的项目在法理上是否需要人大通过，如需，他们通过了吗；如不需，那我就无话可说……

我也劝民众要冷静，我从不鼓动民众上街，我特别反感让未成年人上街的号召，可这是意识到他们在强大的机器下伤不起，因为很快要立秋了……知否，前段时间那个很有名的所在已开始调查有谁向外界透露了信息，有没有谁承头参与了组织。

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我要告诉那些感动的人，一年四季，春夏秋冬，冷暖自知，如果孤立地看待文明，选择性忘记民众上街前的背景和云量投诉无门，就是自我洗脑阉割掉知识份子的良心和恻隐，就是在装外宾。外宾，你不知文明的信访办是没用的？外宾，你不知和平散步是不被批准，如批准地点也是在一百里外的郊区？外宾，你不知市长没还手不是因为心疼民众而是因为要开斯巴达会了？至于李开复以台湾领头人施明德下令民众不能冲进阿扁官邸以示不能以目的美化过程。我要说，在连成立个读书会都可能是非法的地方，你根本混淆了时空条件，红衫军有政治诉求，而启东没有，无人领头，没有策划，一切跟政治事件无关，他们不过是普通市民，因民意无处渲泄而出现涌动。 李开复先生在大陆多年，您是同胞，不是外宾。

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我有限度肯定市长不还手且还笑了，但一个写作者并不能说这是进步，因为写作者天职就是随时为公权力纠错。他不笑，难道你还习惯他倒竖双眉指挥武力追打？你盼望着如沐春风，可仍留恋肃杀秋风，在牌局的博弈，你到底拎不拎得清东南西北风。要说进步，也是从大连到石方到北京到启东的民众在进步，是民意觉醒倒逼了官员，让他们不至于在单行线上越走越远。且在荒谬的路标下，这一切也不确定。

还有人问：难道那个姑娘跳上办公桌还拿水桶淋湿文件是对的吗？你这不是助长暴力吗？脑子里到底长的是蹄花还是脑花，我有说过她是对的吗？我要说，当一个成年人走上街头时就该想到应为自己的行为负责，如违法，该抓就抓，如她意识到违法还要做，我只能表示遗憾。顺便和其他网友一起夸下她身材不错。可是你不能只见暴力行为不见暴力决策，暴力式决策才导致了后来的一切，可有谁追究违章上马的项目，有谁追究官员的贪腐，在大恶与小恶之间，我必须首先追问大恶，因大恶孕育一切的小恶。

为一件民众帮他购买的衬衣感动，向一次违反程序的项目停建致敬，得活得多么孙子脑子里得装多少孙子兵法才发生这种化学反应，你向不再走双黄线的官车致敬，你为把嫖宿幼女改为强奸而感动，你为某个官员公示财产而大呼文明……这不是应该的吗，而这些事，其实尚未发生，似乎也不会很快发生，我们做的一切，不过希望它迟早将发生。此时肯定有大尾巴狼出来说：不要过激，不能将军，就先拱卒。我明确地表示对这句话是个病句，拱卒当然对，但要是把卒往后面拱，那是违反下棋的规则。

启东的事情，究其实质是各地方政府没钱了——开始大肆上马各种污染项目——大连、石方等地民众抗争——启东民众进一步的跟进且先拿出非常理性平和的宣传海报无果，才上街。跟政治无关，跟暴动无关，扒了衬衣不过是街头冲突一个附带产品。上次是扔了矿泉水瓶，这次是扒了衬衣，并非什么好事，可也犯不着说这是文革，文革是实现领袖意图，而这是表达民众诉求，一个自上而下，一个自下而上，把方向搞清楚好不。

所以，我索要的核心问题：是什么让一切落到非得民众上街的地步？记得杨恒均先生介绍克林顿回忆录里有这样一个情节：克林顿有一天竞选演讲后去到另一个城市，途中经过一个小镇，见几十个人打着标语，不过几十个人，只是一个小镇，克林顿太累了，不准备停车，可是当他经过那群人时瞄了一眼，赶紧叫手下停车，他走下去……因为那些标语上写着：你给我们八分钟的倾听，我们给你八年任期。

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所以核心问题：不是扒了衬衣，而是大连、石方、启东，你们有没有给出这八分钟。

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如果你深爱这个国家，就知道没耐心给出八分钟，就得等八个小时、八年，这才是暴力管涌的原因。可此时一些人，没来由地唱起了“感动、进步”，多么纯真的一帮唱诗班孩子啊，知道自己在干什么吗。这个项目永久停建，本该是我们的，我们只是拿回来了，而且还付了代价。下一步，可有知识份子关心当地民众之后的命运，那个犯了错的女孩有没可能被过度判刑。你心，可安？

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最近很流行的一句话：你所站的地方，正是你的中国。你若光明，中国便不黑暗。据我有限的了解，这是崔卫平老师说过的。非常美、非常好，但被一些人利用得很滥。因为现实是：我所站的地方，正到处上马化工项目，我刚想发光，就被一个巨大布袋蒙头罩上……

我不为一件衬衣感动，我只为越来越多的人明白我们与自动售货机的关系而感动。

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蝴蝶梦

1990年新年献辞

崔卫平　译

亲爱的同胞们：

　　

40年来每逢今天，你们都从我的前任那里听到同一个主题的不同变化：有关我们的国家多么繁荣，我们生产了多少百万吨的钢，我们现在是多么幸福，我们如何信任我们的政府，以及我们面临的前途多么辉煌灿烂。

　　

我相信你们让我担当此职，并不是要我将这样的谎言向你们重复。我们的国家并不繁荣。我们民族巨大的创造力和精神潜能并没有得到有效的发挥。整个工业部门生产着人们不感兴趣的东西，而我们所需要的东西却十分匮乏。一个自称属于劳动人民的国家，却贬损和剥削劳动者。我们陈腐的经济制度正在浪费我们可能有的一点能源。一个曾经以其公民的教育水准高而自豪的国家现在却因教育投资过少而降到了世界的第72位。我们污染了祖先馈赠给我们的土地、河流、森林，其破坏的程度在欧洲是最为严重的。我们国家成年人的死亡比大多数别的欧洲国家都来得更早。

　　

请允许我提供一点个人的观察。最近我去布拉迪斯拉发，在飞机上我抽点时间从窗口往外看。我看见斯洛伐那夫化工联合企业和紧挨着它的巨大的柏特索加住宅区。这幅情景足以令我明白，数十年内我们国家的领导人从来没有也不打算从他们乘坐的飞机窗口往外看一眼。缘此，甚至并不需要统计数据，我也能更快更深地明白我们已经陷入一个怎样的境地。但是所有这些还不是主要的问题。最糟的是我们生活在一个道德上被污染的环境之中。我们都是道德上的病人，因为我们习惯于口是心非。我们学会了不去相信任何东西，学会了互相否定及仅仅关注自己。这样一些概念如爱、友谊、怜悯、谦卑或宽恕失去了它们的深度和尺度，对许多人来说，它们仅仅代表了心理学意义上的怪癖，或相当于来自古代的早已过时的祝辞，在电脑和太空时代显得非常滑稽。我们当中很少有人大声喊出，有权者并不是无所不能的；并且那些生产没有污染和高质量食品的特殊农场，应将其产品送到学校、有孩子的家庭和医院，如果我们的农业不能向所有的人提供这些东西的话。我们的前政权，以其狂妄自大和偏狭的意识形态，将人缩减成一种生产力和相当于一个生产工具。这样做极大地伤害了他们的本来面貌和他们的互相关系。它将那些有才华和有自主性的人们，在自己的土地上熟练地工作的人们，驱逐至某些巨大畸型、嘈杂、有刺鼻臭味的机器旁边，沦为其齿轮和螺丝钉。这无非是慢慢地但却无情地磨损这个政权本身和其全部齿轮和螺丝钉。

　　

当我谈及我们被污染的道德氛围时，我并不仅仅涉及那些吃不受污染的蔬菜和不从窗户外看一眼的人士。我说的是我们全体。我们都变得习惯于极权主义制度，将其作为一个不可更改的事实来加以接受，因而帮助了它，令其永存。换句话来说，我们所有的人——当然是在不同程度上——得为这个极权主义机器的运行承担责任；我们当中没有人仅仅是牺牲品，我们也都是它的共谋者。

　　

我为什么说这些？如果把前40年留下来的不幸遗产理解为与我们自己毫不相干的某件东西，那是非常不明智的，相反，我们必须承认这项遗产是我们对自己所犯下的一桩罪过。如果我们接受这样的解释，那么我们就能明白该由我们每一个人来为此做点什么。我们不能将每件事都归咎于前统治者，不仅是因为这样做不真实，而且也会削弱今天我们每个人所要面对的责任，即主动地、自由地、理性地、迅速地采取行动。让我们不要受此蒙蔽：即使是世界上最好的政府、国会和总统，都不可能单靠他们的力量获得成功。同样不能指望仅仅是这些人能挽救天下。自由和民主包含参与，因而是所有人的责任。如果我们意识到这一点，那么，所有由新的捷克斯洛伐克社会所继承的可怕事物便显得不那么可怕。因此，希望也会回到我们的心里。

　　

我们已经作出了可观的调整，具备了一定的基础。最近一个时期——尤其是过去６周的和平革命——已经表明，在我们迫于环境不得不带上的冷漠面具背后，存在着巨大的、富有人性和道德力量的精神潜能和公民水准。每当有人武断地声称我们将会这样或那样时，我总是提出社会是一个十分微妙的存在，仅仅相信出现在你面前的东西是远远不够的。我很高兴我这话并没有说错。的确，这些逆来顺受的、饱受羞辱的、怀疑主义的和近乎犬马主义的捷克斯洛伐克公民找到了那种巨大的力量，在数周之内，以文明和平的方式，摆脱了自己身上的极权主义枷锁，令世人瞩目和称奇。我们也不妨反问自己：从来没有在另外一种制度下生活过的青年人，是从什么地方开始对真实的追求、对自由思想的热爱、拥有政治上的理想和公民的勇气及眼光呢？他们的父母——被认为是迷失的一代——是如何和他们的孩子走到一起的呢？怎么会有那么多人在不需要任何建议或指示的情况下，立刻领略到去做什么呢？

　　

我想我们目前的处境中富有希望的这一面有两个主要原因：首先，人决不仅仅是这个实际世界的产物，而是能够将自身与某种更高的东西联系起来，尽管这个实际世界试图一步步扼杀人们的这种能力；第二，我们民族的人道主义和民主的传统（人们常常空洞地谈论它们），仍然沉睡在人们意识深处；难以察觉地从上一代传至下一代，这使得我们每个人能及时地发现它们并将之转变为行动。

　　

然而，我们也不得不为今天的自由付出代价。许多人于50年代死于狱中，不少人遭枪决；上千上百的人们的生活遭到破坏，大量有才华的人被迫离开了这个国家。那些在第二次世界大战中献身于民族荣誉的人，那些反抗极权主义的统治惨遭迫害的人，那些仅仅想保持自己本来面貌和自由地思想却蒙受不幸的人们，我们应当记取它们，记取它们以这样那样的方式为今天的自由所付出的代价。自主的法庭应当不受干扰地审查对种种迫害负有责任的人，使我们的过去真相大白。

　　

我们也应牢记，其他的民族为其目前的自由付出的甚至是更昂贵的代价，其实也是间接地为我们所付出的。在匈牙利、波兰、东德曾血流成河，不久前在罗马尼亚又发生了这种可怕的情况。同样，苏联境内的各民族也曾抛洒热血，这些都不能忘记。首先每一个人类成员的受苦和其他人类成员相关联；更重要的是，这些巨大的牺牲构成了今天的自由的悲剧背景，也带来了苏联阵营内部各民族的逐步解放。它们也构成了我们自己新建立的自由的背景：没有苏联、波兰、匈牙利和东德的变化，我们国家的情况也不会像这样。抑或即使改变，也不会拥有如此一个和平的进程。

　　

我们享有有利的国际环境，这是事实，但并不是说在最近几周之内有人直接给我们提供援助。几百年来，捷克和斯洛伐克民族始终依靠自己，而不是依赖强国和强权的援助。在我看来，这构成了我们目前巨大的宝贵财富。其中包括了这样的希望，今后我们可以免于因受人恩惠带来的麻烦。现在依靠我们自身这个希望能否实现，我们公民的、民族的、政治上的自信能否以一个新的历史姿态复苏，全看我们的努力了。

　　

自信并不是自负。恰恰相反，只有真正自信的人或民族，才能倾听别人，平等地接受他人，宽恕其敌人和为自己的罪过感到悔恨。让我们把这种自信带进我们的共同的社会生活之中，带到我们的国际舞台上的行为方式之中。只有这样我们才能恢复自尊，恢复对于他人的尊敬和对其他民族的尊敬。

　　

我们的国家将永远不再成为一个附属国或与其他国家关系恶化。的确，我们必须从别国那里接受和学习许多东西，但这必须是平等互助的那种关系。我们第一任总统写道：“要耶稣，不要凯撒。”这是继承了我们的哲学家赫尔斯基（Chelcicky）和科明纽斯（Comenius）的传统。我说我们现在正有一个机会将这个思想发扬光大，并将其作为一个新的因素引进至欧洲和全球政治之中。如果这是我们所需要的话，我们国家正可以持久地令仁爱、理解、精神及理想力量得以焕发。这正是我们对国际政治所能作出的特殊的贡献。

　　

马萨里克将政治建立道德的基础之上。让我们努力在一个崭新的时代和以一种崭新的方式重新恢复这个政治概念。让我们教导自己和教导别人，政治是人们表达为社会谋福利的要求，而不是对社会的欺骗或劫掠。让我们教导自己和教导别人，政治不仅仅是一门模棱两可的艺术，它更可能是一门坚持原则的艺术，一门改进世界和我们自身的艺术。

　　

我们是一个小国家，但曾经是欧洲精神文化重镇。为什么我们不可以再恢复到从前？如果我们还需要别人的帮助，这难道不是最好的回报吗？那些从前危害我们的人——不往飞机的窗户外张望一眼和吃特殊供应的人们——也许仍在周围并制造污染，但他们不再是我们的主要敌人。那些国际上的危害力量也不是我们的主要敌人。今天我们的主要敌人是我们自已的恶习：漠视公德、空虚、个人野心、自私和互相倾轧。主要的斗争将不得不在这个领域中进行。我们将举行自由选举和自由竞选活动。让我们不要使得这项活动给我们和平革命的洁净面貌抹黑。不要因为我们变得纠缠于权力纷争而马上失去刚刚赢得的国际社会的同情。不要再在服务于社会的虚假名义下行个人私利之实。其实，现在是哪个党派、团体赢得选举不是最重要的，最重要的是将我们当中在道德、公民意识、政治专业方面最优秀的人推举出来，而不论他们的政治背景。我们国家未来的政策和威望取决于我们选出什么样的人来和稍候选择的代议机构。……

　　

总之，我希望自己是一名少空谈多做实事的人。不仅要从我乘坐的飞机窗户上朝外看，而且首先并且更重要的是经常出现在你们当中并耐心地倾听你们的声音。

　　

人们也许会询问我所梦想的共和国到底是什么面貌。请允许我回答：我梦想的是一个独立、自信、民主、拥有繁荣的经济和社会公正的共和国，简言之，是服务于个人并因此希望个人也来为其服务的富有人性的共和国。在这个共和国内，人们都受过完整的、良好的教育。要想解决人为的、经济的、环境的或政治方面的任何问题，一定要有具有优秀素质的人。

　　

我的最杰出的前任马萨里克以伟大的捷克教育家科明纽斯的一句话来作为他第一次讲演的开头。请允许我借用这句话并辅之以我自己的语言来结束我的第一次演讲：人民，你们的政府还给你们了！

阿桑哥

Don't be afraid of the island has a variety of voices!

阿桑哥

大眼，真诚的支持你！说了我等不敢说的话，更望中国有更多更多的大眼出来，从而影响到方向的正确选择。

lyttonz119

看看就好
唉~~~~

蝴蝶梦

阿桑哥 发表于 2012-7-29 18:42
大眼，真诚的支持你！说了我等不敢说的话，更望中国有更多更多的大眼出来，从而影响到方向的正确选择。

1 B9 f1 [0 }1 U. j4 ~; N武王伐纣时，派细作潜入朝歌，数月后细作回报：＂朝歌百姓满街怨声载道恨透了纣王。＂武王听后道：＂现在还不到出兵的时候。＂几年后再派细作前往打探，数天后回报说：＂朝歌百姓噤若寒蝉没人敢说话了。＂武王大悦道：＂可以起兵了！＂仅数月，朝歌攻陷，纣王自焚！