去寺庙拜佛有什么禁忌

飘飘凌凌

一忌称呼不当 对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
　　二忌礼节失当 与僧人见面，通常行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱等不当之礼节，至于摸僧人头部等则为不文明礼貌行为。
# Y* Z' z9 a  j# c, K　　三忌谈吐不当 与僧侣、道人交谈，最好避免提及杀戮之辞、婚配之事，也切莫随意打听食用腥荤之类事宜，否则徒引起对方反感，自己没趣。
　　四忌行为举止失当 游历寺庙，不可大声喧哗，妄加指点议论，也不要随便乱窜，乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇上佛事活动，可静立默视或悄然离开。若是你带上了小宝贝，则要照看好他（她），以免因其年幼无知而做出不礼貌的事。
0 H2 q4 S) ]" O; U0 e6 Y& h我知道的还有，不能踩门槛，要一步迈过去，不管多宽的门槛，都是一步迈过去！

$ ?5 b: k1 F8 G

飘飘凌凌

去寺庙烧香拜佛的讲究

1.不是必须上午去 全天什么时间都可以

2.烧香 ：

* M% i$ x# l4 t) y9 h/ U# h上三炷香 带者恭敬心 至诚心

- z5 d3 S, ^: M7 l' k! c  ?3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面:

2 _& w$ E& d* j/ t" c1 O1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
( _+ m" m# a4 w: a- b  X  t
! F5 y$ K1 ]" b$ {2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
  [' y, N/ _. O! ?
# U& j; h, b2 J% B$ a9 x( B3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
+ e! ?- M) \, Q  t. T
' L7 T* s) L2 E( L上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

, I+ [6 ]% j* i8 q把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香

3 B) z7 c8 q* p$ _& s6 |佛家认为香与圆满的智慧相通。
5 x& f7 y8 M& U5 v: H
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。

. B  c" M: L0 J0 Y! c佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。
6 K- _! t1 K, e8 D
佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。
7 {5 B& o& x+ N% R/ s
# f  B8 T9 `" W8 B佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。

4.参观游览寺庙要懂规矩
5 G5 T0 w8 J0 E2 h
名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。
; s/ j/ @, g+ R, e, v
3 L, o; ~3 J$ d* v4 c( r9 W一忌称呼不当
2 _! R, j0 F: \* d
1 Q" r8 }1 J9 W8 v( O7 E' L, K' X对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 二忌礼节失当

/ ~' H* r8 P0 h与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
- g9 H  A0 ^# |% U1 w, J. u4 n
& f6 ~3 n! Q0 e$ Q8 P; ?9 y三忌谈吐不当

, k1 V- q1 y* Q& v与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
( Z! m9 b  X- |" O" H9 X
四忌行为举止失当

飘飘凌凌

5.应怎样拜佛
2 t1 V8 C  D- f4 D# M1 t4 |
9 |* T) c  W0 M7 ^  E9 z6 H一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。
; U7 m( Z& A7 [  i  H2 ~- e
拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。
+ w  f7 [8 ^1 S3 s
礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。
8 l& Z3 T/ V4 m+ ~
4 ~8 {4 ]% F& q9 G9 m% a直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。
( x  y8 }* j2 O
$ L) C* i1 ]( t! g) w! J2 v其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。
# k+ U, `! f  t0 Z2 H; ?( M0 e

小唐ヽ

前几天去灵隐寺，去了没烧香，回来就大病一场感冒发烧。。。

惆怅而又凄凉

敬香敬三年
: U* k3 `" C& o$ C- q$ k4 W
不超过3年不可中断