德

飘飘凌凌

德字”的解释：
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( E/ s* G% j* N3 y2 {" G0 R1、“德”字是个会意字。


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8 \+ A) e# B% l7 J　　⑴、在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。

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　　⑵、在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。

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　　⑶、在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。

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　　⑷、“德”是现代楷书的写法。

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　　2、“德”字的本义是“道德”或“品行”。

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　　如《荀子·非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”

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3 s4 B6 Z% o: N# S　　就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。

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/ `; E# P9 g7 ~+ B- J/ n　　《易.乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德

规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。
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　　3、从“道德”又可以引申为“恩德”。


　　如《史记·秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”

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# n$ ^8 [  z$ G+ e; j　　意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。
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　　4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。
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1 ?/ O+ V& T3 [3 ^: k9 J. D　　如《韩非子·外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）


( w0 K; B7 M! |+ o0 |8 B& l$ @　　如《左传。成公三年》：“然则德我乎？”


　　现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
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　　5、“德”指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。
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7 P8 l) b# l+ P6 Q& D7 K) q4 i　“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。

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　　6、“德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。《尚书大传》：“周公摄政；一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周人“制礼作乐”，系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定了人的尊卑秩序和行为准则，将整个社会成员纳入到上下一统的尊卑有分、贵贱有等、长幼有序、轻重有别的社会关系中。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

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