得饶人处且饶人

飘飘凌凌 · 发表于 2011-5-10 10:29

本帖最后由飘飘凌凌于 2011-5-10 10:31 编辑

古人云：冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，而已成为中华民族传统美德的一部分，并且视为育人律己的一条光辉典则

待人处事固然需「得理」，但绝对不可以「不饶人」，留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜与感动。
曾经有位留美归国的硕士应聘到一家贸易公司上班，他不但学历高，且口才极佳，业务能力也强，在会议中屡展头角。可每当他听到其它同事提出一些较不成熟的企划案，或是某些时候得罪到他时，他总会毫不客气地破口大骂。在他的观念里，这样并无不妥！因为这一切都是「师出有名」，如果不是别人有误在先，也轮不到他开炮。
然而，他的态度却让他在同事间成了只孤鸟，再过没多久，他选择离开了公司，当然，不是因为能力欠佳，而是因为人际压力。而一直到他离职前，他仍不断地问自己：「难道我的观点错了吗？难道我发的脾气都是没有道理的吗？」

我很喜欢一句名言：
「人不讲理，是一个缺点；
人硬讲理，是一个盲点。」
可不是吗？
很多时候，
理直气「和」远比理直气「壮」更能说服、改变他人。
圣经上曾夸赞：
「性情温良的，有聪明。」
在日常生活当中，
切记:
留一点余地给得罪你的人，
给对方一个台阶下，
少讲两句，
得理饶人，
否则，
不但消灭不了眼前的这个”敌人”，
还会让身边更多的朋友因而胆颤、疏远您。
值得吗？
相信聪明的您心中已有了答案。

留一点余地给那些得罪我们的人，
是您我该学习的美德，
该培养的”习惯”。
~共勉之~

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夏藤蔚 · 发表于 2011-5-10 10:38

是不是《圣经》里很多这样的内容，信仰能让教化我们行善并且看开很多事情。

飘飘凌凌 · 发表于 2011-5-10 10:43

回复夏藤蔚的帖子

我经常会因为别人的一句话，一个眼神去怀疑别人是否对我有敌意，
然后就像只刺猬一样倦起身来防范
一直以为自己是个宽宏大量的人
其实让我得罪的人不在少数
有一颗平常心，宽容心去对待吧
那样都会很开心的

kiie · 发表于 2011-5-10 10:50

以德报怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊…… 　　但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意见的，相对来说，我更愿意取北京大学教授李零的解释，把“直”解释成对等的东西，此种解释也颇与辞典相合(存在争议，古代汉语词典中无上文所说意象，但无法肯定李零教授的说法是对是错，根据词典，可能的意象是“公正合理”，如是非曲直，理直气壮，耿直等）。

死 · 发表于 2011-5-10 10:57

易经教化我们更多呀

夏藤蔚 · 发表于 2011-5-10 11:05

回复飘飘凌凌的帖子

姐，这不是你的问题，是现在的这个世界，这个环境，让我们不得不用这样的方式来保护自己。
我也经常这样，别的地方不敢说，在这里，愿望咱们能共同营造一个“安全”的环境。

小唐ヽ · 发表于 2011-5-10 11:53

哎呦，圣经，易经，儒家…嗯～佛家有云～永远不要浪费一分钟在自己不喜欢的人身上～
再者用人生气时呼出的气体提炼出来的液体注射在小白鼠身体内。
小白鼠死亡。
这个实验就至少可以说明生气对人身体不好的问题
可导致心血管，肝脏，肾脏等器官不可逆性病变。
此一经为医学证明。

titan.j · 发表于 2011-5-10 12:10

道理人人都在说，就是做起来难尽如人意。刚好改变也不是一朝一夕的事儿，慢慢进步才是良性进展。对比自己的每一个上一次都有所改观，亦算得饶人处且饶人。

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