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楼主: 飘飘凌凌

宽容关爱 如左右手一样亲如一家

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  • TA的每日心情
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:09 | 显示全部楼层
    人总是忙于在外部世界里去追寻,要么在人间,要么在天上寻找一个暂时的、或长远的依靠,而不知去开发内在的生命资源,不知去建立自己的真正主体性。因而只是潜在的自由人,而不是现实的自由人。人们永远只能被外境所决定,而不能决定外境,只能转于物而不能转物。没有自己的表现、自己的方向。人们一直在追求真理,却不知真理就在自己的内心,在自己的生命深处。2 h  B) d" T$ ?; W9 F+ w+ E; h

    . k7 j. R7 q: A$ [! i  t
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:09 | 显示全部楼层
    人的精神生活是不能掺杂挑剔的,更没有必要为自己寻求合理化,充面子,畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活,真正地回归到自己,才能肯定自己,同道唱和,无人而不自得。% j* M' q0 U" t7 Y
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:10 | 显示全部楼层
    我们在生活中如果好好用心、反观自性,就能自我净化心地,则无处不是清净的道场!何须等待时间与空间的配合?修行,无非是要时时调伏自己的心。内心如果清净,大地一切的境界无一不是美景;宇宙之间,万物的声音无不是生命的朝气与大地的生机!
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:10 | 显示全部楼层
    人生有苦乐的两面,太苦了,当然要提起内心的快乐;太乐了,也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐,会乐极生悲;冷冰冰的痛苦,会苦的无味;人生最好过不苦不乐的中道生活。
    ( w4 ^  P, {' W. l
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:11 | 显示全部楼层
    修苦行是从各种执事中去磨练,在工作之中要能吃苦、能忍耐,一次、两次之后,就不觉得苦,这就是业障渐渐在消除;若是越修越觉得痛苦烦躁,那就是业障在翻绞。就像佛菩萨已从苦行中磨得业障尽除,没有苦恼的感受,做什么事都很自在,而不觉得在做什么,也不觉得自己在度众生。) X: @' }2 _: L! d
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:11 | 显示全部楼层
    " o' w& U; J# S, }# b/ Q" P
    微笑是对生活的一种态度,跟贫富、地位、处境没有联系。只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果微笑着去生活,那会增加亲和力,别人更乐于跟你交往,得到的机会也会更多。微笑是对他人的尊重,同时是对生活的尊重。微笑是人生最好的名片,微笑是朋友间最好的语言,微笑是一种修养。
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:12 | 显示全部楼层
    修苦行是要训练能舍身,要体会出这个身是假的,一定会坏,再怎么照顾不好,所以不要过于执着这个身体。再说“舍身”,舍身是什么?就是要粗衣淡饭,生活简单,不追求吃好穿好。修行要先从这些衣食住的放下,淡薄修起。7 x# D7 \/ ^& g$ N, L

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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:12 | 显示全部楼层
    真修行人爱惜光阴,佛遗教经说:“昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。”故有睡用圆枕及不倒单等法克服睡魔的。8 b; G7 w. b  N# e8 J
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:12 | 显示全部楼层
    大海不选尘,好花不择处”,这意思是说,美丽的花儿,不拘开在那里,都是一样美丽。深山里的纯净固然好,但眼前的花儿,也值得欣赏。只见古木不见花的深山,也许还不如浊世里有两株花朵,迎风招展,杂草里有三、五小瓣,生气蓬勃。这一种欣赏的态度,也是一种境界。
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     楼主| 发表于 2012-1-22 18:13 | 显示全部楼层

    , N: l  }( @3 E( v6 h8 ]1 x- o  ?4 t行善和布施是为了拔除“自我”,持戒和修定是为了调御“自我”,修慧则为了破除“自我”。在此我不想多谈,而只讨论每天最迫切的事情——眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等,只要守护六根就是已控制一切,修行圆满了,这正是修习佛法的核心。
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