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五十一种物恋

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    [LV.Master]十年《功德圆满》

    发表于 2011-1-20 18:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
    近几年来,因为李欣频的绍介,在大陆广告圈里声名遐迩的一本书:# ~' q- i6 ^& \4 Z, j; U  x
    ) ~2 d* Y8 q" u9 s( `1 G
    他答应为他们写一本很精采的哲学书,会写得非常仔细以供他们使用,而且在这本书中他们将看到事物的端倪。
    # Z. d$ t+ e; {+ i( n             --伏尔泰《米克洛美加斯》第七章
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    / O' O$ G$ i3 [1 D. u7 D这个实验历经一年之久,分四个阶段:惊奇(etonnement)、摸索(tatonnement)、恐慌(affolement)、抚平(apaisement)。作者进行了某种冒险,用日记记下与五十一个寻常物件间的遭遇。目的是透过对日常生活中的对象观察,找出隐藏其中的意义,进而发掘出哲学问题,解决人与事物之间的诸多矛盾与牵系。0 @* _1 p* j7 ?3 D* Q1 _; Y  m& O2 _

    & \. o+ d1 d0 g1 j, \' D「回形针」象征伦理、在「洗衣机」里从事一场灵魂迁徙、经由「垃圾桶」体认到世界的未来、有点伊比鸠鲁味道的「行李箱」禁欲哲学、「电视」普及与暴动式微之间是否有关系、「吸尘器」是耍诡计的兽性事物、对世界而言,我们的皮肤可能就是一种「平底锅」、「床」其实是一艘宇宙飞船,航行在两个世界之间、用「开瓶器」打开瓶盖就等于砍下一个头……
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    作者强调:我们对待事物的态度显示出我们与自己的关系。假如它们掳获我们,令我们着迷,我们便不知自己身在何方;但假如蔑视并抛弃事物,我们也将偏离自我。比较折衷的方法是立于两者之间,随时准备与事物相遇。这是一场充满想象与体谅的旅程,企图跳脱出对物件的耽溺或漠视,让少了人的事物与少了事物的人最终可以相依共存。
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    $ i2 h/ t$ G3 b  E碗并非处于静态,它可以翻转,可以倒空,可以用手送到嘴边,可以拿开。无须多说便可体会到碗带给人的信赖感,出自本能而强烈。这是种形体上的信赖,立刻可以感知。碗几乎都有着手的大小、胃的容量。《西藏度亡经》──西藏版的《死者之书》──将诵经或做法事的长短定为「一餐饭的时间」,便是意喻着:一个胃的时间,一碗的时间。' Z  ?0 u7 G& E* b8 x
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    钥匙) a5 R+ g1 g  Z! c& E
    钥匙要想活,就得能开、能关,能提供通路,也能收回,至于通往何处无所谓:房子、保险箱、衣橱、车子、办公室。所有的钥匙,无论是黄铜或是钢制,是铁或是铝制,都有同一种浓缩的力量:能放行,能守护园地。它们随身带着门的控制权。假如没有一模一样的钥匙,谁也无法开或关。 # e9 m, h9 Z% F6 v& V
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    太阳眼镜5 i- W8 `7 {% q& J' I
    试着想象一下──让两名女子并列,一人身着伊斯兰传统服饰,另一人则是全身****戴着太阳眼镜。伊斯兰传统打扮的女子,基本上全身包得紧密,甚至蒙着脸,只露出了眼睛。而全身****的女子却只有眼睛得以避开他人的目光。你认为这两人哪一个藏得比较好? , T* R; p; B2 m( A& B, B% l
    5 K0 `& `- ?1 Z% }$ \/ J- D
    抽屉
    . \' w. }  q& v+ p% {  B0 j一个空间里面怎么还能有一个空间?一个保留地,一个二号世界,嵌进了平常的世界里。有了第二个宇宙,接着又有一个,然后还有一个,只要有多少个抽屉,就有多少个宇宙预留在已知的宇宙里。( a2 e* v8 \2 l( L6 C

    , E5 g7 q4 u( W9 k4 d, `
    + J) ]5 x# f# i十分特别,充满了象征意义,充满了情感、回忆与未来:我们在此出生与死亡,在此做爱,在此作梦,在此休养,在此流泪,在此病倒。生命中所有的时刻都在这有限的空间中发生。然而当我们从外界操控、观看时,这也不过就是一件东西罢了。
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    5 e4 C  `: [' \- N6 l你或许认为门不是开就是关,不是有就是没有,不是空的就是实的。错了。其实门是同时具备这些特色,绝无例外。它结合的空与实并不是不兼容的两个对立面,而是一体的两面。 . U* k2 q+ F/ K* j" T
    ; ]* d3 N9 ?, X7 l) e
    墓碑
    - N9 V' u6 ^7 r将死者置于一个限制的地点,尸体或是弯曲或是平躺,四周环绕着熟悉的物品,并伴随着一连串的仪式符号与规定。我们便利用这些迹象来辨识亲人。即使不说话,我们也知道这一切都能指点我们。大家都知道,每个人都忘了。 % z! R$ O% t/ e- N% U- ^$ C
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    垃圾桶
    " J' N- o" `0 r, F% G$ ]3 e丢弃后的事物依然还是事物,不会改变。我们决定将它们弃置之后,便以为它们被消灭了。这并不正确。你跟我一样清楚,它们变差了。的确,它们或是失去光泽,或是撕得粉碎,或是发了霉。但它们依然并列共存着。 ! F" M: M2 H: ~/ V/ Y# a8 L2 m

    7 {9 U  c8 T- E: p5 F复印机
    ) c, Q' K  I7 @# u3 N不久,整个地球将会充斥着复印机的气味,酸酸的,有点呛人,令人头晕。这种气味让人联想到死亡,却又有所分别。一种因为过度充斥、因为激增而灭绝的气味。其实有几种消失的方法。藉由灭亡:我再也不存在。因为过多:有千万个以上的我。卡纸是唯一的希望吗? 6 Y7 n1 y$ f2 V4 M4 j( B% X
    % T6 X& \: }7 |) t; p3 B
    雨伞3 g. C; t* f1 B- F( \
    它最大的好处是:自私。雨伞构成了一个只属于自己、可以移动并量身订做的天空。而这种自私却被视为正当、无害、正常,这种例子十分罕见。是否因为雨伞的发明者够仁慈,才会将人类与其同类隔离开来呢?他是否知道人就是人的一场雨呢?
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    [LV.Master]十年《功德圆满》

     楼主| 发表于 2011-1-20 18:50 | 显示全部楼层
    本书作者德瓦(Roger- PolDroit)是哲学家。他写过另外一本有名的书,叫《拔一根头发在幻想的森林中漫步》。这本书在很多年前就听说过,但至今没人出版。该书曾荣获“法国电视评论奖”,即由法国最著名的读书节目“猛浪谭”主持人Bernard Pivot所主持的一个奖项。并被翻译成22种语言相继出版。作者的叙述语调尤其令人着迷。全部暧昧复杂的情绪都藏在平白的叙述中。比如,写“墓碑”,作者这样说:“将死者置于一个限制的地点,尸体或是弯曲或是平躺,四周环绕着熟悉的物品,并伴随一连串的仪式符号与规定。我们便利用这些迹象来辨识亲人。即使不说话,我们也知道这一切都能指点我们。大家都知道,每个人都忘了。”
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    2014-10-8 21:50
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    发表于 2011-1-20 23:21 | 显示全部楼层
    这说得有点太玄乎了吧
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