三十六计（管理员仔细读）

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　第三十四计 苦肉计
" B/ B1 }$ }. s; s3 ]) D3 C/ M　　故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋。
: `% L5 m: g1 y+ [( u( k　　【原典】
　　人不自害，受害必真；假真真假，间以得行①。童蒙之吉，顺以巽也②。
　　【注释】
　　①人不自害，受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害，若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实行了。
　　②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利，是因为柔顺服从。
　　本计用此象理，是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的。
　　【按语】
. c7 ?- o* a0 H1 x; `　　间者，使敌人相疑也；反间者，因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思；韩信下齐而骊生遭烹。
　　【故事】
( r+ n2 ]; q4 E. M0 ^3 {6 R7 n　　王佐断臂诈投金，黄盖诈降曹操。

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第三十三计 反间计
  n( Q1 F3 o/ d2 n　　原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策。后指用计谋离间敌人引起内讧。
　　【原典】
+ Q/ U6 m. ~3 z" {　　疑中之疑①。比之自内，不自失也②。
4 e0 R; _$ ?" @+ P* U* \( l　　【注释】
　　①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。
1 G1 s$ d! i; R! G% y　　②比之自内，不自失也：语出《易经，比》卦。比，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本纷六二。《象》辞：“比之自内，不自失也。”
　　此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。
2 ^. u( a. \7 k( F　　【按语】
　　间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。
　　【故事】
　　群英会蒋干中计。

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第三十五计 连环计
  [/ Z- M- j" v" k　　本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美女貂蝉与吕布，后又献给董卓，以离间二人，致使吕布杀死董卓。后用以指一个接一个相互关联的计策。
　　【原典】
& \4 b! N7 @5 d7 ]; ^! y  O5 t1 z　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。
　　【注释】
　　①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运用此象理，是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜，就如同有上天护佑一样。
　　【按语】
　　庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。
　　【故事】
　　献貂蝉王允除董卓。
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妖火

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