TA的每日心情 | 慵懒 2024-5-15 10:00 |
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签到天数: 4185 天 连续签到: 1 天 [LV.Master]十年《功德圆满》
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发表于 2010-5-27 00:02
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水煮火文化之十三:社火,春日的狂欢2 \; n! x9 h9 U2 k
- C, c% h+ [ N0 J% J8 c9 \2 S% c4 K春天,是中国人的狂欢节,而正月社火,则把每年的迎春活动推向高潮。这种诞生于北方的民间娱乐形式,是人们表达春之祝福的最直接奔放的Free Style。
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狂欢的快乐,不需要理由。
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尚火,跨越千年的流行
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, w; `7 Y2 Z& \* h1 j, V6 X3 T+ J不少学者认为,“社”古指土地神,“火”即传说中的火神,社火最初的含义就是祭祀土地和火神的仪式。
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社火发根于远古时的图腾崇拜、原始歌舞。远古时代,火的出现终结了人类茹毛饮血的荒蛮生活,大家自然就成了“火”的铁杆粉丝。另外,传说那个靠头撞不周山走红的水神共工有个不成器的儿子,死后变成了瘟疫鬼,到处散布瘟疫。这家伙和著名的怪兽年类似,啥都不怕,就怕响器烟火,所以人们就燃放烟火来对付他,后来这就融入到了社火等消灾祈福的民俗中。《风俗通义》中记载,那时候人们为了祈福消灾、驱恶避邪,就“击器而歌,拊掌而舞,祈于天地,以其吉也”,这应该便是社火的“试玩版”。3 ]+ n5 q6 t0 g! [3 t* v4 \
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陕西宝鸡被称为“社火之乡”,几乎乡乡村村都有社火队,逢年过节都要举行社火表演,其内容大都与火有关。还有些直接以炎帝传说中的“战神蚩尤”、“火神”等为内容。除此之外,宝鸡人对火的崇拜还表现在举办各种形式的花灯会、火龙会、焰火会,以每年农历正月十五日最为热烈,满城尽挂红灯笼,通宵达旦。他们不仅把火作为一种文化娱乐,还用到庆典和消灾祛邪治病中去。比如打火花,就是以火花四溅的多少,来庆贺粮食丰收和预示来年五谷丰登、吉祥如意。甚至小孩有病,也要用火点着麦草秸再撒把盐以祛邪……真乃居家旅行之必备良品。1 P1 p: y! o% Y) r7 L) u
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包罗万象的大杂烩/ l, h5 G, t0 W+ v2 K! i3 Q6 j
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社火一词始见于宋代。《东京梦华录》卷八就记载,二郎庙前露台上设乐棚,有“社火呈于露台之上”,由祭祀、巫术、乐舞、民间杂耍等组成。每逢农历正月初一至十五,村社便组织举办使节庆、迎神赛会,进行社火表演。那火爆的阵仗,才称得上是真正的“山寨春晚”。7 e& g, L, L# n! Q- s
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社火都是以民间传说和戏剧故事为题材,通过一个或一组人物展现一个故事,一个故事即为一转社火。人物要画社火脸谱,穿社火服装,持社火把杖。社火游演一般是探马在前,后面跟着社火会旗、火铳队(炮队)、旗队、社火队,最后是锣鼓队。
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! I1 @+ D" e4 I) T9 W8 W$ O* b根据表演形式,社火可分为造型社火和表演社火两类,一静一动:造型社火主要展示人物造型和工艺;表演社火主要在场院进行斗打表演,也称“武社火”。如此“文武双全”的表演不受人迷恋才是怪事。0 h. l% |% m! j( j- l- k) _
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在众多社火表演中,陕西宝鸡县赤沙镇的血社火最为特别。它是全国唯一保留的一个社火种类,以武松杀西门庆为武大报仇的故事为题材,表演内容主要以斧子、铡刀、剪刀等凶器刺入西门庆和其他坏人头部为主,内容血腥且十分逼真,所以才叫“血社火”。这项表演是赤沙镇的绝活,每逢闰年表演一次。据说化妆现场是保密的,而且有人看守,版权意识那是相当地强。3 s* \4 ?+ `# K# \
* i+ X; t; n+ \2 {5 N: O# R* q脸谱,社火的灵魂7 L$ u2 ?7 E+ k1 \" e
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社火还常被人们称为“看戏”,即哑剧。这是为什么呢?
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原来,社火角色的表演者都是以舞台亮相的形式进行游展,没有对白,观众对扮相角色的辨认靠的便是脸谱。社火脸谱以日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格,以颜色来标志忠奸、善恶、美丑,并有口诀:“红为忠,白为奸,绿侠野,草莽蓝,黑为真,青勇敢,金银二色鬼审判。”这与戏曲脸谱颇有异曲同工之妙。你是什么货色,全些脸上了。" a. S' F+ G' p
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不仅如此,人们还将社火脸谱绘制在各种民间生活用具上面,尤其是绘在曲面的马勺上,使社火马勺成为了社火脸谱的新代名词。# v& y6 k, Y+ s( c7 g3 z
7 B8 h6 }" M3 Q关于社火脸谱的由来,也有一个传说。据说周武王率兵伐纣,大军行至麒麟山下,被驻守山下的闻太师挡住了去路。姜子牙计上心头,让士兵戴上面具上阵叫骂,个个凶神恶煞,好似天兵下凡。见此阵仗,闻太师当场吓得脚底抹油开溜了。有姜太公这样的名人作活广告,画脸谱逐鬼自然变成了广大人民群众追捧的习俗,并逐渐融入到社火中。. j$ o$ o; U5 y* _6 r6 G _7 H
& |/ T* J( v7 w# U不过,这样明显侮辱闻太师智商的传说拍成玄幻电视剧还可以,但却当不得真。学术界普遍认为,脸谱起源于商周时期的傩舞。社火脸谱的纹饰完整继承了五六千年前彩陶上的原始符号。正因如此,社火脸谱也被很多研究者称为商周纹饰的活化石。) h* Q9 p& _; g) B. k
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所谓“傩”,本指一种传说中的神鸟,后被人格化,成为一种祭祀表演,也就是我们前面说到的驱鬼逐疫的原始舞蹈,它最明显的特征便是戴假面歌舞。这可比西方人的假面舞会早多了,牛吧?
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江湖上有庄王的传说 V% z' ]( i$ x
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有人的地方就有民俗,有民俗的地方就有传说。/ u1 ~, ^) s4 s0 E
7 X! l2 ^5 j6 A" U+ K9 I和所有民俗一样,社火也有着自己的传说。
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时间当然是很久很久以前,男主角是个叫庄王的清官。( \" i0 S# E) a) o$ ]6 ?
( D/ W5 M( k s1 n和所有的清官一样,他深受广大人民群众的爱戴,但却是奸臣的眼中钉。8 W3 H& b: b" Y5 o0 L9 M
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和所有的清官故事也一样,奸臣都是得势的,皇帝都是昏庸的。" |$ a2 g7 L% w/ s) m- y
l ]# c x6 \2 @2 K) R5 r于是,在一个奸臣诬陷庄王聚众谋反后,皇上就降旨要将庄王满门“喀嚓”。老百姓获悉后,就出谋划策打算营救庄王全家。N个臭皮匠,不知能顶多少个诸葛亮。很快,办法就有了。2 I# A) [ E, [4 U, R. Z
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此时正值正月十五闹元宵。老百姓们就把庄王一家全部精心“包装”了一番。庄王扮成卖膏药的,男眷化装成鼓子,女眷化装成拉花,儿童化装成小和尚,其他杂役化装成傻公子、丑婆子、大头和尚等,混杂在百姓中上演了一出胜利大逃亡。庄王由此得救,也留下了每年春节办社火的风俗。
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这个不知从哪个旮旯冒出来的庄王就这么成了江湖上的传说。而在一些地方,或许是嫌“清官”的身份还不够牛,庄王摇身一变成了皇帝。
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2 j1 H4 X; c+ g3 F! v2 m既然成了高高在上的一国之君,那当然不可能遭奸臣所害。于是,更强大的敌人出现了:敌国的千军万马将庄王围困在了自己的都城。庄王招集大臣商议一番,想出了对策——让两位大臣扮成财主,两位率兵大将跟在其后,再跟上若干背打小鼓的人,整得声势不凡。庄王则反穿羊皮袄,画成鬼脸跟在后面,一手提墨水瓶,一手拿一支毛笔。那形象要多雷人就有多雷人,打死也不会让人想到这是国家领导人。皇帝如此,有身孕的皇后自然也顾不得形象,COS成了麻脸大肚婆。待敌兵赶来,两个“财主”首先被抓。敌兵想当然地以为其中必有庄王,便下班领奖金去了。而真正的庄王呢,早就又蹦又跳地逃出了城。
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& q2 |6 b0 J# A: a7 O7 |4 \2 Q这救了皇帝一命的COSPLAY就此流行开来,名曰社火。传说中的各色人物也就都成了社火表演中的各个角色。因此,社火队奉庄王为祖师,开闹叫“出身子”,全体敬拜庄王;闹毕,就叫“卸身子”,也要全体谢庄王。3 z. ^* {, ]1 b; c2 m0 b* m
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在另一些传说中,主角“庄王”更是升级成了历史上大名鼎鼎的楚庄王,并增加了社火中“身子”的由来。相传有一天,楚庄王外出回城途中遭到敌军包围,形势危急。一位臣子献计,以“活享一品俸禄,死封庙祭的灯官”为重赏,雇了个与楚庄王面貌相似的放羊人作替身趁机突围。而楚庄王在逃命时又装成了哑巴,这也就是耍社火的人们称社火中哑巴是最大的“身子”的原因。后来,楚庄王感念放羊人舍身救主之忠,便制定了年年出灯官、耍社火的惯例,流传至今。
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. o3 T6 F+ R: y! f- ^0 e2 X当然,如果你要问怎么那么容易找到一个像皇帝的放羊人呢?我只能说,剧情需要。 |
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