快乐的秘方

飘飘凌凌

人们常为了追求幸福而倒在尘沙之中，而伊甸园就在附近
从前看童话书，有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律，公主受到某种妖魔或巫婆的咒术所魅惑，变成植物、动物，或长睡、或禁制而失去了自由。王子，英俊、潇洒白马、手拿宝剑，经过重重磨难，终于把公主救了出来，故事的终结总是： “王子与公主从此过着幸福快乐的日子。”
+ x0 u0 L0 n9 K. A- \0 E) e' ]) \
2 X& Q: k0 c( n& N. v; J3 g0 a虽然在小时候，我们就知道那个“从此”是不太可能的，但一读到“从此过着幸福快乐的日子”心里就充满一种特殊的感动，深知那不一定是个结局，却一定是个期望。
" _$ ]/ U) G; M# h/ k, @
为什么说“从此过着幸福快乐的日子”不是结局，却是期望呢?因为除了童话，许多卡通影片也是千篇一律的，一只弱小的动物或一个弱小的人，一开始总被强大的动物、人或者压力，整得一塌糊涂。在故事的后半段。他们总是奋力一击，获得了最后的胜利，结局也可以说是“从此过着幸福快乐的日子”。

" [- c& Y! ~! n4 B, X不幸的是，卡通影片与单产故事不同，它有续集。主角的幸福仿佛没有过多久，就要面临新的考验与压力，在挫败的角落中抗争，最后又得到一次幸福，然后，故事就周而复始地重复不已，卡通人物是不死的，所以他们的失败与压力不死，他们的幸福也总是在失落沉沦中重升。

8 G; _0 r9 I$ P# ~- G不只童话或卡通是这样，在电视上演给大人们看的警匪。侦探、情爱的单元剧，都是。我们知道，只要这个世界不停止转动，人的挫折就不会终止，活在这世界一天， 就不可能有“从此过着幸福快乐的日子’’的一天。即使贵为王子与公主也不能逃出这个铁律，这是为什么我们读古代王室的历史，发现争端、纠缠、丑闻的时代总比太平的时代多得多的原因。
  D' m# z+ b5 w4 K* _/ Q0 q( U
" t$ G1 p0 E! ]2 X. {9 v/ O9 {是的，我们骑白马拿宝剑去砍杀妖魔、破除巫术，并不能使我们进入平安的境地。
6 R2 i7 V, k4 @0 n8 f
& V% b) g* s: J我对于王子与公主的故事于是有了新的体会，如果我们把除妖魔的行动当成是一种象征，象征了王子去砍除了心中的妖魔与纠葛，到达一个宽广、博大、慈悲、无所动摇的心境，那么他从此过着幸福快乐的日子并不是不可能。
# I7 a2 d% `' M. f5 Z; Q0 |0 y
( L# a/ j8 A: G' z- h5 ]不要说走在荆棘遍地、丑怪狰狞的地方了，就是走在地狱的炼火中，也能有清凉的甘露。佛教里有一尊地藏王菩萨，由于心地无限光明与无量慈悲，经常在地狱中救护众生，当他走过地狱燃烧的烈火，每一朵火焰都化成一朵最美丽的红莲花，来承接他的双足，这是一则多么动人的启示呀!

/ Q/ I! @% t+ m7 x不记得是哪一个诗人说过：“人们常为了追求幸福而倒在尘沙之中，而伊甸园就在附近。”莎士比亚也说过：“快乐。不是一个地方，而是一个方向。”
, @8 ?# ]) z1 B1 f( i) C
幸福快乐不是一个结局，只是一个方向罢了，我们只能说一直在往那个方向走，而不能说是在朝那个结局前进。

“从此过着幸福快乐的日子”从来都只是方向，所以，没有人可以看到结局

飘飘凌凌

我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢
- ]4 B/ h3 a+ @5 q& ~天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。

& [6 w. ~$ }; j; R* n2 l' [戒嗔微笑的听着施主们的评述，心中总有丝丝疑惑，这里真的有那么多优点吗？

0 k6 y  m2 T9 V* B4 d: E) @2 X可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。
; H" Z% E+ A) ]8 ]* s
有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融；在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。
+ l3 s- ~7 w2 q: O4 D
* \% a. [5 B: |+ a" F这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。
7 Q- I- a5 ?8 W( q5 f/ m! o! }- Z
1 C+ V2 k- q6 }4 H记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。
9 V7 j% Y+ q6 }3 }
& {7 u! v: m. }戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。

+ T3 N6 K" R' v& J- h3 j给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。
. ?5 `5 n3 ~1 `! Q3 I9 k/ M
4 O" E. C, N; [- `  B. A& V% l那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高兴的把果子塞在自己僧袍中。
8 M2 e* h1 O+ g1 E3 R
虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。

把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。
: G+ {9 L. R4 ^; P6 C% p% y) g$ U1 s
! C  [1 Z2 c* m7 l  b4 R问问其他人，都觉得果子太酸涩，并没有戒傲资料上所说的美味。
6 a1 G, S+ e" N! l% X/ d
去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。

不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。
1 @2 T7 M4 ~+ V$ u# k$ y9 O
忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。

我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢？或者只有在遗失之后，我们才能意识到曾经拥有是一种幸运！
相关新闻：

飘飘凌凌

生活就是这样，它为你关闭所有门的时候，总还是悄悄留下一扇窗
一个老禅师问小和尚，如果你进一步则死，退一步则亡，你应该怎么办？
2 S* q( r' l1 z+ X! F
* Q) ~% U8 E' W, M8 s2 J/ V3 ~小和尚思索半晌不能回答。
, ^* j! G! C3 o
老禅师微笑道，你可以往旁边去啊！

小和尚恍然大悟。
8 r6 }' J* L* a. v, x& _2 u3 h) B+ g
生活中我们也常常面临老禅师所说的困境，内心苍凉。面对生活向我们张开的血盆大口，我们只能像一头困兽在陷阱中绝望地嘶吼。这时，我们不妨像老禅师所说，向旁边跨一步，说不定旁退一步就会峰回路转，别有洞天。

著名作家史铁生在人生最狂妄的19岁时因病残废了双腿，终生只能和轮椅相伴。对于一个年轻人来说，命运的残酷无疑是致命的，前方的道路如阴暗的乌云，遮断了青春的双眸。回首来路，荆棘遍途，父亲早亡，家庭贫苦，寡母弱妹，相依为命。作为家中唯一的男子，本该担起应有的责任，可是该死的病魔却将他固定在轮椅之上。那时的史铁生经常想到死，情绪暴躁易怒，几度陷入绝望。所幸，他从困境中旁跨了一步，找到了一条通往内心的救赎之路——文学。在文字生涯中，史铁生顿悟了生死，将死亡看作是一个必然到来的节日。看透了死，就剩下好好的活。现在的史铁生更是重病缠身，由于长期的卧床和艰苦的写作，他又患上肾病，每周需要透析血液两三次。腰椎也严重弯曲，痛苦不堪。但是在史铁生的文字中我们却找不到丝毫的颓废和绝望，相反，我们总能从他的文字中获得温暖和力量。
) Z) u, K; B5 ?) O$ w
旁跨一步，不仅让史铁生突破了生活的困境，更得到灵魂的升华。他以一副坐着轮椅的残弱之躯，用汪洋恣肆的文字为我们筑起一座精神的丰碑。

/ Y: c8 n1 M5 }2 O生活就是这样，它为你关闭所有门的时候，总还是悄悄留下一扇窗。当我们深陷命运的泥沟进退两难时，不妨向旁边跨上一步，去寻找生命的出口，千万不要让狭隘的心态逼我们走上绝路。